Architecture du bannissement – CounterPunch.org

Berklee College of Music possède plus de 100 acres de biens immobiliers au centre de la ville de Boston. Le terrain que Berklee possède ainsi que les structures construites dessus sont évalués collectivement à 261 millions de dollars. Chaque année, Berklee attire des milliers de greffés (étudiants, professeurs et autres membres du personnel) dans la région de Boston, des greffés qui sont, en moyenne, plus riches et plus blancs que les résidents vivant déjà dans les communautés de la région de Boston dans lesquelles ils emménagent. En engloutissant l’immobilier et en alimentant ce déluge de greffes sur les marchés locaux du logement, le Berklee College of Music contribue considérablement à l’augmentation continue du coût du logement, de la location et de la vie dans la région de Boston (voir l’image ci-dessous), qui déplace rapidement les Noirs et les Les résidents de la classe ouvrière brune ne peuvent plus se permettre de vivre dans les quartiers qu’ils ont appelés chez eux pendant des années, voire des décennies (« gentrification »).

Évolution des prix des logements et des loyers à Cambridge et Boston depuis 1997 (source : “Comment l’expansion de Harvard affecte les communautés qui l’entourent”).

En plus de déplacer des membres de la communauté en alimentant la hausse des coûts locaux de logement, de location et de subsistance, le Berklee College of Music a pris des mesures grotesques pour empêcher ces membres de la communauté déplacés d’être physiquement présents dans des espaces qu’ils appelaient autrefois chez eux, ce que le le campus occupe. En 2018, Berklee a installé ce qu’on a appelé des “pointes pour sans-abri” sur le rebord de l’un de ses bâtiments au coin de Massachusetts Ave et Boylston St, dans le but d’empêcher les membres de la communauté non logés de pouvoir s’asseoir ou s’allonger sur le rebord du bâtiment. (voir image ci-dessous). Une pétition appelant à la suppression des “pointes de sans-abri” indique : “Ce rebord est connu comme un lieu traditionnel pour plusieurs sans-abri, de sorte que les pointes sont clairement conçues pour dissuader les sans-abri de s’y rassembler.”

L’architecture hostile de Berklee.

Le déplacement (ou « gentrification ») est souvent conceptualisé à tort comme une conséquence involontaire des transformations inévitables qui se produisent dans les zones urbaines au fil du temps. Les «pics de sans-abri» de Berklee sont un rappel brutal de l’intentionnalité derrière les efforts des universités locales et des sociétés technologiques, biotechnologiques et pharmaceutiques pour remodeler la région de Boston en un refuge pour les populations majoritairement blanches et professionnelles, grâce au bannissement planifié des préexistants (noirs et Brown, classe ouvrière) communautés jugées indésirables. Des universités et des entreprises géantes comme le Berklee College of Music dépossèdent non seulement les membres préexistants de la communauté noire et brune et de la classe ouvrière de leurs maisons et de leurs quartiers, mais s’efforcent également d’empêcher ces membres déplacés de la communauté de retourner même de manière transitoire dans ces espaces – un processus violemment appliqué par les innombrables forces de police de la ville et de l’université de Boston qui existent pour servir et protéger les intérêts des universités et des entreprises.

De plus, les « pics de sans-abri » de Berklee mettent en évidence le lien intime entre le déplacement (« gentrification ») et le colonialisme. Quelle est la différence entre les « pics de sans-abri » de Berklee, mis en œuvre pour empêcher le retour dans des espaces que Berklee contrôle désormais des membres de la communauté qu’il juge indésirables, de la loi israélienne sur la nationalité et l’entrée en Israël, mise en œuvre pour empêcher le retour des réfugiés palestiniens jugés indésirables par rapport à ce à quoi Israël se réfère comme son « équilibre démographique » (c’est-à-dire le rapport entre le peuple juif et le peuple palestinien) ? Dans quelle mesure les « pointes de sans-abri » de Berklee sont-elles différentes du harcèlement constant auquel les membres de la tribu Mashpee Wampanoag ont été confrontés de la part des colons blancs de Tauton, MA au cours des dernières années pour avoir tenté de retourner pêcher dans les eaux dans lesquelles leurs ancêtres ont pêché pendant des millénaires ?

En effet, le fait que le Berklee College of Music et d’autres géants de l’université et des entreprises de la région de Boston comme lui soient si constamment et si lourdement investis dans tous les deux la colonisation et le déplacement remet en question à quel point ces deux systèmes de violence structurelle sont fonctionnellement séparés l’un de l’autre. Ce n’est peut-être pas un hasard si des membres de la communauté déplacés du quartier historiquement noir de Roxbury à Boston ont récemment emprunté une expression à la lutte palestinienne en déclarant leur « droit au retour » à Roxbury.