Les manivelles du bien-être du nouvel âge s’associent à l’extrême droite

N’oublions pas, malgré les invocations constantes du mouvement des menaces que le confinement fait peser sur nos libertés, qu’il s’agit d’un projet politique de droite. Cela a été mis en évidence par l’attaque des manifestants contre les bureaux de la branche victorienne et tasmanienne de l’Union de la construction, de la foresterie, de la marine, des mines et de l’énergie (CFMMEU) le 20 septembre. Des commentateurs traditionnels et progressistes ont suggéré que ces manifestations reflétaient des désaccords politiques au sein du CFMMEU sur la meilleure façon de défendre les intérêts des membres pendant la pandémie. Bien que certains participants à l’action aient pu être des membres de syndicats, ou du moins des travailleurs de la construction, il semble clair que beaucoup étaient des acteurs de mauvaise foi se faisant passer pour des syndicalistes pour donner du crédit à leur cause.

L’attaque contre le bureau du CFMMEU fait partie d’une tendance mondiale plus large des militants de droite de la riposte à la pandémie ciblant les syndicats. En octobre dernier à Rome, des manifestants s’opposant aux passeports vaccinaux ont attaqué les bureaux de la Confédération générale italienne du travail, ainsi que ceux du Premier ministre italien, Mario Draghi.

Au fur et à mesure que le mouvement anti-vaccin et anti-pandémie a gagné en confiance, il s’est développé et est devenu plus soutenu que les autres mobilisations d’extrême droite en Australie ces dernières années. En effet, les manifestations se sont poursuivies après la fin du confinement en élargissant leur portée pour s’opposer à d’autres réponses à la pandémie. En particulier, ils se sont attaqués aux mandats vaccinaux, qui associent les exemptions aux ordonnances de santé publique au statut vaccinal.

En partie, les changements dans le paysage politique au cours des deux dernières années ont créé une base pour ce développement. L’extrême droite a saisi cette opportunité en changeant d’orientation et de concentration en conséquence.

Naturellement, la dislocation financière et l’insuffisance du soutien du revenu, ainsi que la perturbation de la vie sociale causée par la pandémie et la réponse de santé publique, ont frustré de nombreuses personnes. Si ces mesures reposaient sur des sacrifices collectifs, les sacrifices ont été à la fois prolongés et inégalement répartis. Dans certains cas, cela a accéléré l’individualisme au cœur du capitalisme néolibéral, le transformant en un rejet presque narcissique du bien commun. Cette frustration égoïste a permis aux forces de la droite, de l’extrême droite et des communautés du bien-être de converger autour d’un rejet partagé de la réalité sociale et d’une analyse paranoïaque des mesures de santé publique.

L’expérience de la pandémie n’a pas été uniforme. Certains Australiens ont pu continuer à travailler à distance ou sur site, selon qu’ils étaient des travailleurs essentiels. Les travailleurs de première ligne – en particulier les travailleurs de la santé – ont dû faire face aux pressions écrasantes du surmenage et au risque toujours présent d’infection. Les centaines de milliers de personnes qui n’ont pas pu conserver leur emploi ont dû faire face à la menace de dislocation et d’incertitude financière.

Au cours des premiers mois de la pandémie, le gouvernement fédéral a atténué cette anxiété en augmentant les prestations d’aide sociale sous la forme de la subvention salariale JobKeeper et en doublant l’aide au revenu de chômage. Ces paiements, qui ont pris fin respectivement en mars et en avril de cette année, ont fourni à de nombreux bénéficiaires un soutien inférieur au salaire médian. Cependant, c’était toujours une situation bien meilleure que celle à laquelle étaient confrontés les travailleurs qui n’étaient pas éligibles à une aide ou qui se sont retrouvés sans emploi ou avec des revenus réduits lors des vagues d’infection de la fin de 2021.

Au-delà de son impact financier, la pandémie a créé un isolement social et une détresse. De nombreuses personnes ont répondu à ces défis en niant simplement la réalité de la pandémie en faveur d’un récit alternatif fondé sur la théorie du complot. En effet, la pensée complotiste est une caractéristique commune des réseaux d’extrême droite et anti-vaccination qui se sont désormais regroupés. Cela correspond à la convergence croissante entre l’extrême droite et le mouvement du bien-être New Age au cours des dernières années. La conspiration QAnon est le sous-produit le plus notable de ce réalignement.

Il est parfois possible de déceler une forme d’anticapitalisme vulgaire dans l’hostilité exprimée par les mouvements de bien-être et anti-vaccins envers l’industrie pharmaceutique. Cela peut donner l’impression qu’ils se sont rapprochés de l’extrême droite contre-intuitif. Bien qu’elles rejettent l’industrie pharmaceutique, ces deux communautés embrassent l’industrie des suppléments.

Avec un chiffre d’affaires mondial d’environ 120 milliards de dollars, soit environ 10 % des revenus de l’industrie pharmaceutique, l’industrie des suppléments est plus petite, mais ce n’est pas un acteur capitaliste insignifiant. Certaines sociétés de médecine naturelle et de suppléments ont directement promu l’hostilité à la vaccination et à d’autres mesures de santé publique.

Alors que les manifestations en Australie augmentaient en juillet 2021, un débat a émergé sur la manière de caractériser les mobilisations anti-confinement. Certains experts – notamment Josh Roose – ont reconnu que si les manifestations partageaient certaines caractéristiques avec l’extrême droite traditionnelle, elles devaient être comprises comme des mobilisations de marginalisés et d’aliénés. “Ce qui distingue immédiatement ces types de groupes de protestation de l’extrême droite”, a déclaré Roose, “c’est qu’ils sont hautement multiculturels et qu’ils sont constitués non seulement d’hommes en colère lors d’un rassemblement patriote, mais aussi de femmes.” Depuis lors, cependant, l’analyse de Roose a évolué pour prendre en compte l’influence que l’extrême droite continue d’exercer sur les manifestations anti-vaccin en Australie.

Néanmoins, on peut tirer des leçons des lacunes de la première analyse de Roose dans la mesure où elle pointe vers les limites d’une image trop rigide de l’extrême droite contemporaine. Pendant longtemps, l’extrême droite australienne – comme dans la plupart des autres pays développés – s’est construite au sein de sous-cultures suprémacistes blanches, notamment les skinheads. Récemment, cependant, il y a eu des signes clairs que l’extrême droite diversifie sa base et assainit son image. Cela fait suite à des tentatives similaires des forces d’extrême droite au niveau international pour accroître leur attrait.

L’une des clés de cela a été d’élargir son attrait pour les sections de la population qu’il a historiquement ciblées avec la violence et la diffamation racistes. Cela signifie s’éloigner d’une conception explicitement racialisée du nationalisme. Dans le cas du parti d’extrême droite Rise Up Australia, fondé et dirigé par le prédicateur évangélique d’origine sri lankaise Daniel Nalliah, le nationalisme chrétien et l’intense islamophobie forment l’identité commune du mouvement.

Bien sûr, cela ne veut pas dire que l’extrême droite n’est plus raciste. Cela signifie, cependant, qu’il tente de créer un mouvement uni en faisant de la place dans sa vision nationaliste à certaines personnes issues de communautés marginalisées. Nous pouvons en trouver des exemples à travers le monde.

En France, par exemple, sous la houlette de Marine Le Pen, le Front national d’extrême droite a cherché à « détoxifier » le parti, se rebaptisant Rassemblement national (RN). Dans ce cadre, RN a commencé à faire appel aux communautés queer, musulmanes et juives de France et à se présenter comme leur seul protecteur. Bien entendu, ces appels sont fallacieux et contradictoires. Ils ont connu un certain succès, cependant, car l’IA a augmenté sa base au sein de ces communautés. Pourtant, cette croissance électorale reste faible par rapport à la base blanche et ethniquement française du parti.

De plus, des forces de droite plus traditionnelles – en particulier les partis et les figures de proue de ses franges lunaires – tentent d’exploiter l’extrême droite à leurs propres fins. Le Parti de l’Australie unie (UAP), un véhicule électoral créé par le magnat de l’exploitation minière Clive Palmer, a dépensé des millions de dollars pour promouvoir en ligne les théories du complot anti-vaccin et les messages anti-verrouillage. Cela fait partie de la tentative de Palmer de se présenter, ainsi que l’UAP, comme la seule véritable alternative aux principaux partis australiens, y compris les travaillistes, les libéraux et les verts. Bien que cela puisse augmenter la représentation électorale de l’UAP, le résultat le plus probable sera de rediriger les votes vers les partis libéral et national.

La nouvelle réalité d’une mobilisation de droite plus large, plus cohérente et plus soutenue signifie que la gauche doit actualiser sa réponse. Ce faisant, nous devons reconnaître que le mouvement anti-vaccin, anti-santé publique s’appuie sur des angoisses bien réelles avec une base matérielle. Même si l’extrême droite exploite ces angoisses, leurs solutions consistent à nier la réalité et à rejeter la responsabilité des problèmes auxquels nous sommes confrontés sur des boucs émissaires ou, pire, sur ceux qui essaient d’aider – par exemple, les agents de santé. Par conséquent, la première étape pour la gauche est de remettre en question le récit déséquilibré de la droite en proposant nos propres explications sur les difficultés auxquelles les gens sont confrontés. Si nous ne le faisons pas, nous risquons de renforcer la légitimité de l’extrême droite et de renforcer son attrait démagogique.

Dans le même temps, au lieu d’essayer de reconquérir les gourous du bien-être et les conspirateurs du New Age de l’extrême droite, nous devrions nous concentrer sur les sections de la société qui comprennent la nécessité d’une solidarité collective face à la crise. Cela inclut de travailler au sein du mouvement syndical pour faire comprendre que la solidarité sociale sera un élément crucial de la solution à la crise actuelle. Nous devons également augmenter les dépenses publiques pour les services publics et créer des emplois pour les communautés de la classe ouvrière, en commençant par les couches les plus pauvres, les plus marginalisées et les plus précaires de la population. Et nous devrons nous mobiliser pour rejeter toute tentative d’utiliser la crise pour pousser de nouveaux cycles d’austérité.

Si nous réussissons, le mouvement anti-vaccin pourrait rester relégué aux marges de la vie politique. Sinon, le fascisme du XXIe siècle pourrait s’accompagner de régimes à la mode, de curcuma et du retour de maladies infectieuses longtemps éliminées grâce à la vaccination.