Faux Jésus et Buffalo libre

Désespoir et désespoir. Une histoire niée et déformée. Un héritage colonial qui souille encore les vies et le paysage. Ces mots décrivent le cadre du nouveau roman de Conor Kerr Bordure de la prairie. L'histoire se déroule dans la région d'Edmonton, en Alberta, au Canada. Ses deux principaux protagonistes sont des jeunes Métis autochtones en colère et frustrés par un monde qui leur accorde peu ou pas de crédit et encore moins d'espoir. Cousins ​​quelque peu séparés, ils se retrouvent à vivre dans une caravane à un seul lit au début du livre. Le jeune homme de l'histoire, surnommé Ezzy, a vécu une vie passant d'une famille d'accueil à une autre. Ce n'est évidemment pas une vie qui excelle à offrir à ses détenus un avenir au-delà de celui qu'Ezzy vit. C'est une vie définie par la consommation de Lucky Lager et le jeu de cribbage avec sa colocataire et cousine Grey, une jeune femme qui se consacre à la lutte pour les droits des autochtones et contre la destruction des entreprises de combustibles fossiles.

C'est-à-dire jusqu'à une nuit où les deux volent un camion et déplacent un petit troupeau de bisons d'un parc à l'extérieur de la ville pour les lâcher dans un parc en ruine de la ville d'Edmonton. La motivation derrière l'action semble simple : donner aux bisons et à ce qu'ils représentent une chance de prospérer à nouveau dans un monde qui meurt de plus en plus rapidement. Les résultats de l'action sont considérablement plus compliqués. Les médias font de leur pire habitude pour définir le spectacle tandis que la police tâtonne dans ses mouvements pour affirmer son contrôle. Les manifestations pour défendre les bisons et s'opposer à l'extraction des combustibles fossiles et au déni des droits des autochtones prennent de l'ampleur dans la ville. Aucun des deux résultats n'est vraiment significatif. Pendant ce temps, Grey et Ezzy trouvent un autre troupeau et tentent une libération similaire. Cette fois-ci, ça ne se passe pas aussi bien. Les bisons sont déplacés, mais des preuves sont laissées derrière. Un petit ami de Grey du passé apparaît et, tout comme il l'avait fait plus tôt dans la vie de Grey, tourne légèrement la tête et fait sienne la manifestation. Non pas parce qu'il se soucie nécessairement des bisons ou des problèmes, mais parce qu'il voit les manifestations comme une occasion de satisfaire son ego. Grey semble savoir mieux, mais revient sur le chemin que Tyler lui a fait emprunter autrefois. Ezzy retourne à ses anciennes habitudes de boisson et de dérive.

L'histoire prend une série de tournants brutaux qui se traduisent par l'hospitalisation d'Ezzy avec de multiples fractures, le meurtre par Grey d'un homme qui a tenté de la violer et, finalement, la dépendance d'Ezzy aux analgésiques que lui ont prescrits les médecins de l'hôpital. L'histoire se termine sur une note basse mais honnête.

Ensuite, il y a l'idée que le monde moderne n'est qu'une version hyper-motorisée de la folie inhérente à la condition humaine. Religion et gouvernement, loi et économie. Tout cela n'est qu'une absurdité destinée à nous convaincre que nous avons un but en tant qu'individus et en tant qu'espèce. De l'ancienne Babylone à Manhattan, de l'animisme au catholicisme ; le spectacle continue seulement parce que nous croyons qu'il doit continuer. Jésus était un sauveur pour certains lorsque l'an 1000 avant J.-C. a traversé l'an 100 après J.-C. Pour d'autres, il était un blasphème. Aujourd'hui, on pourrait soutenir que son nom est prononcé plus en vain que dans toute autre forme de conversation. Les cardinaux et les escrocs prétendent tous connaître sa parole alors qu'ils transforment cette parole en dollars et autres pièces de monnaie. Les hommes dont la vie reflète les suppositions que nous avons sur Satan revendiquent le manteau du Seigneur Jésus-Christ tandis que les âmes perdues s'attachent aveuglément aux paroles de ces hommes et leur donnent leurs votes et leurs comptes en banque. En d'autres termes, la foi religieuse n'est qu'un autre transfert de richesse de la classe ouvrière vers les riches.

C'est la situation que l'on découvre alors qu'on commence le nouveau roman hilarant et hallucinatoire de John O'Kane intitulé Le Jésus accidentel. Un homme qui ressemble au Jésus blanc que l'on nous a tous vendu comme étant le vrai arrive dans la ville de San Pedro pour sa réunion de lycéens. Autrefois un sportif de Jésus, le gars a laissé pousser ses cheveux, a continué à s'intéresser à la recherche de la plénitude spirituelle et vit dans une communauté dédiée à cette recherche avec plusieurs autres. Après avoir quitté les festivités de la réunion quelque peu désillusionné – ce qui n'était pas inattendu – il décide de quitter la ville, mais pas avant d'avoir visité quelques anciens lieux de prédilection. C'est là que les choses deviennent étranges.

Les escapades qu'il décrit sont aussi innocentes qu'une conversation sur la spiritualité avec un homme vivant dans un camping-car près d'un camp de sans-abri et aussi sauvages qu'une orgie de révolutionnaires spirituels dans une église. Des motards dans un bar rivalisent avec des fanatiques de la Bible déterminés à couronner la présence du protagoniste comme la Seconde Venue simplement parce qu'il ressemble remarquablement au Jésus qu'on leur a vendu. Pendant ce temps, la police et ses cohortes militaires font pleuvoir des produits chimiques depuis leurs hélicoptères et bloquent les rues pour tenter de contrôler la folie qui se déroule tout autour d'eux. Les descriptions d'O'Kane des événements fictifs sont à la fois hilarantes et folles ; cela m'a rappelé les pages d'une bande dessinée Watchman. Complètement incroyable et tout à fait crédible à la fois. Ce lecteur a trouvé le livre humoristique, au-delà de toute croyance et souhaitant qu'il soit réel, Le Jésus accidentel est un carrousel psychédélique qui joue avec, ridiculise et remet en question les concepts de la religion, peut-être dans le cadre d'une recherche d'un sens authentique.

L’état actuel des États-Unis peut être considéré comme la somme de la folie et de la tragédie. L’implication de Trump dans la politique américaine a transformé un spectacle secondaire en un spectacle de merde. Comme nous l’avons déjà dit, la religion est une blague évidente et les riches persuadent ceux qui font leurs profits que la richesse des riches est un avantage pour eux. Les enfants admirent les mutations humaines comme Elon Musk parce qu’il est riche et les armées nationales commettent des génocides au ralenti et en accéléré. Ces deux nouveaux romans font un sacré bon travail pour décrire cet état de fait. Bordure de la prairie capture l’état de dépression que trop d’humains considèrent comme normal. Le Jésus accidentel révèle la folie que nous savons résider à peine sous la surface.