Le retour d'Ulysse à Ithaque

Prologue

Homère et ses épopées, le Iliade et le Odysséesont fondamentaux pour l’histoire, la mythologie et la civilisation grecques. Homère a vécu à l’âge du bronze et, très probablement, à la fin du XIIIe ou à la fin du XIIe siècle avant notre ère. Les histoires chantées par Homère parlent de la guerre de Troie (la Iliade) et sur le retour d'Ulysse à sa demeure, Ithaque, (le Odyssée). Mais ces histoires incluent des aperçus sur le Cosmos, la cosmologie, la science, la technologie, la politique, la géographie, les dieux, l'athlétisme, les aventures, l'héroïsme, l'agriculture, le beau jour du retour à Ithaque (Νόστιμον ήμαρ) et Nostos (νόστος), le passionné. efforts et luttes pour rentrer chez eux. De plus, le Odyssée en dit long sur l'amour d'Ulysse pour sa femme Pénélope et son fils Télémaque. Ulysse a même refusé la promesse d'immortalité de Calypso afin de rentrer chez lui, auprès de Pénélope.

Homère : le professeur des Grecs

L'immense richesse d'Homère a fait de lui le maître des Grecs, leur plus grand poète et philosophe. Les rhapsodes, chanteurs de contes, chantaient de vastes sections des épopées à Athènes et dans d'autres villes du VIe siècle avant notre ère. Les enfants grecs ont appris le grec grâce à Homère. Les grands poètes du Ve siècle avant notre ère (Eschyle, Sophocle, Euripide et Aristophane) se sont inspirés des récits d'Homère et ont écrit des chefs-d'œuvre pour le théâtre de Dionysos. Aristote a édité les épopées d'Homère pour son élève Alexandre le Grand. Les érudits de la Bibliothèque d'Alexandrie au troisième siècle avant notre ère ont donné aux épopées la forme qu'elles ont aujourd'hui, chacune divisée en 24 chapitres/livres. Et l'empereur romain Hadrien interrogea l'oracle d'Apollon à Delphes sur Homère et la Pythie, prêtresse d'Apollon, dit qu'Homère était le fils de Télémaque et de Polykaste, ^{fille du roi Nestor de Pylos, Péloponnèse. Nestor était un collègue d'Ulysse et un grand héros de la guerre de Troie. Ceci explique la connaissance détaillée des épopées sur les héros, les lieux, les dieux, la science et la culture grecque. C’est aussi la raison pour laquelle les épopées sont devenues les plus grandes histoires jamais racontées dans la littérature grecque et mondiale. Ils ont survécu aux invasions barbares de la Grèce et à la christianisation de la Grèce. En fait, malgré l'anathème chrétien de 1082 contre l'hellénisme, Les érudits chrétiens comme Ioannes Tzetzes (vers 1110-1180) et Eustathios (vers 1115-1195), archevêque de Thessalonique, aimaient Homère. Tzetzès a écrit « Allégories de l’Iliade ». Tzetzès a écrit son Homère allégorique dans les années 1140 ou 1150. Il le dédia à « la reine la plus puissante et la plus homérique, Dame Eirene des Germains ». La reine Eirene n'était autre que Berthe von Sulzbach de Bavière, venue à Constantinople en 1142 pour épouser Manuel Ier Comnène. Manuel Ier régna de 1143 à 1180. L'archevêque Eustathios édita également les épopées d'Homère et laissa de nombreux commentaires sur Homère. Tzetzès et Eustathios ont tous deux utilisé des allégories pour diminuer ou rendre invisibles les dieux d'Homère, une tradition qui se poursuit dans une certaine mesure encore aujourd'hui parmi les érudits et théologiens monothéistes. En fait, depuis la Seconde Guerre mondiale, plusieurs commentateurs modernes d’Homère « étudient » Homère pour le dégrader ainsi que les Grecs. On dit qu'Homère n'a pas existé et que ses épopées sont une fiction.}

Ce déclin reflète le déclin général de la civilisation occidentale et la militarisation de presque tout. Dans le cas d’Homère, même les films sur les épopées homériques immortelles assainissent à la fois le texte et les dieux.

Le retour

Le film de 2024 sur « Le Retour [of Odysseus to Ithaca]» reflète la peur et le pouvoir des cinéastes. Les producteurs du film de 2024 n'ont pas lu le Odyssée soigneusement. Ils ont ignoré la guerre de Troie et les luttes d'Ulysse pour rentrer chez lui à Ithaque.

Le film commence avec Ulysse étendu sur une plage inconnue, presque mort. Nous voyons ensuite un Ulysse très âgé se diriger vers son propre pays où son porcher Eumée l'accueille et lui donne à manger. Mais ni Ulysse ni le porcher ne se reconnaissent. Cependant, Ulysse voit son vieux chien Argos sur des tas de fumier et le fidèle Argos, âgé de 20 ans, reconnaît Ulysse, bouge ses oreilles et sa queue et meurt. Eumée observe le chien et Ulysse le caresser et soupçonne que son invité est Ulysse. De son côté, Ulysse se montre muet dans une mesure inquiétante. Son propre fils Télémaque lui est hostile, refusant d'accepter Ulysse comme père. Au même moment, Télémaque est menacé par les prétendants qui courtisent sa mère. Pénélope suit dans une certaine mesure le scénario homérique consistant à confectionner et défaire un manteau de laine pour Laertes, père d'Ulysse, qui n'apparaît pas dans le film. L'autre personne qui reconnaît Ulysse est sa nounou, Euryclée. Elle lui lavait les jambes lorsqu'elle reconnut une cicatrice causée par la chasse au sanglier quand Ulysse était un jeune homme. Ulysse empêche Euryclée d'exprimer sa joie.

Ulysse voulait tuer les prétendants de sa femme qui avaient transformé son palais en un perpétuel terrain de restauration et de lutte. Ce moment arriva lorsque Pénélope apporta l'arc d'Ulysse et dit aux hommes qui lui faisaient la cour qu'elle choisirait comme mari l'homme qui pourrait tendre l'arc et tirer une flèche à travers 12 flèches de hache. Aucun des prétendants n'était assez fort pour égaler la force et les compétences d'Ulysse, à l'exception d'Ulysse lui-même camouflé comme un mendiant. Les producteurs du film ont même placé Télémaque parmi les prétendants qui tentaient de tendre l'arc de son père. Il s’agissait d’une lecture erronée très offensante d’Homère, une occasion pour un prétendant d’accuser Télémaque d’avoir projeté d’épouser sa propre mère. Finalement, Ulysse saisit l'arc, l'enfile sans effort et tire une flèche à travers les 12 tiges de hache et, immédiatement, commence à tuer les prétendants. A ce moment, Télémaque le rejoint pour achever l'orgie des prétendants. Finalement, Pénélope se rend compte que le mendiant était Ulysse et les deux, Ulysse et Pénélope, se réunissent après 20 ans de séparation. La guerre était finie. Ulysse rentra enfin à Ithaque avec Pénélope, Télémaque et son vieux père Laertes.

Homère désinfectant

Les producteurs du film ont inventé Télémaque se comportant comme un barbare. En ignorant les luttes dangereuses d'Ulysse et son rôle de premier plan dans la conquête de Troie, et en ignorant la déesse Athéna qui guidait Ulysse, ils ont diminué Homère ainsi que l'héroïsme et l'humanité d'Ulysse. Et en filmant l’histoire dans un lieu à l’architecture médiévale britannique, ils ont insulté le public.

Malgré ces défauts, négliger les dieux et d'autres détails cruciaux du Odyssée d'Homère, “Le Retour” a réussi à décrire Ulysse et Pénélope comme les héros homériques qu'ils étaient. Les protagonistes, Ralph Fiennes (Ulysse) et Juliette Binoche (Pénélope), ont su exprimer de manière remarquable la tragédie qui a pratiquement englouti leur vie. Des vertus comme l’amour entre mari et femme, la passion du retour à la maison et l’importance de la famille ont triomphé.

1. Anthologie Palatine 14.102. ↑

2. NG Wilson, Scholars of Byzantium, édition révisée (Cambridge, MA : Medieval Academy of America, 1996) 154. ↑

3. Eric Cullhed, éd., Eustathios de Thessalonique Commentaires sur les Odyssey Rhapsodies AB (Uppsala University Press, 2016). ↑