Paroles contre action : une supplication pour Gaza et l’humanité

“Tout ce que nous pouvons faire pour Gaza, c'est simplement offrir notre Du'a.” C’est une déclaration souvent répétée par des Arabes et des musulmans enragés qui se sentent impuissants face au génocide israélien à Gaza.

Mais est-il vrai que seules les invocations et les supplications sont possibles, alors que des dizaines de milliers de Palestiniens dans la bande de Gaza sont tués et blessés par la machine de guerre israélienne ?

Non. Il y a beaucoup à faire et, en fait, de nombreuses personnes dans le monde le font déjà.

Dans les traditions des Hadiths, paroles attribuées au Prophète Mahomet, la référence la plus citée à la nécessité d’agir, collectivement ou individuellement, est celle-ci : « Celui d’entre vous voit le mal, qu’il le change avec sa main. S'il ne peut pas le faire, alors avec sa langue. S’il ne peut pas le faire, alors avec son cœur, qui est le niveau de foi le plus faible.

Du'a est une invocation, communiquée par le cœur ; c'est la conversation d'un musulman avec Dieu. Cela peut être verbalisé ou non. Dans les prières de groupe, notamment lors des sermons du vendredi ou tout au long du mois sacré du Ramadan, entre autres occasions, les Du'as peuvent être exécutées collectivement.

La nature du Du'a collectif met en évidence les priorités de tout groupe, communauté ou même nation musulmane. Gaza, la Palestine, la mosquée Al-Aqsa font partie des principaux thèmes ou causes pour lesquels les musulmans implorent l'aide de Dieu.

« Oh Allah, s'il te plaît, libère la mosquée Al-Aqsa », « Ô Miséricordieux, soutiens les enfants de Gaza » ou « Ô Tout-Puissant, délivre les Palestiniens de l'injustice » ne sont que quelques-uns d'un flot presque incessant de Du'a. » qui sont prononcés de la Mecque à Médine, de Jérusalem à Kuala Lumpur, dans chaque mosquée et dans chaque foyer musulman du monde entier.

Du'a est l'affirmation dans une relation entre l'homme et Dieu, indiquant que rien ne se produirait sans la permission de Dieu et qu'une personne, aussi pauvre, assiégée et affaiblie, peut transcender toutes les relations terrestres pour s'adresser directement au plus haut de tous. les autorités.

« Votre Seigneur a proclamé : « Invoquez-moi, je vous répondrai » », dit Allah dans la sourate Ghafir, verset 60.

Cela ne signifie pas nécessairement que Du'a est un dernier recours. Au contraire, cela va de pair avec l’action. Elle ne supplante pas l’action, mais la renforce. Collective Du'a est une déclaration communautaire selon laquelle tous les musulmans sont animés par des priorités similaires, celles de la paix, de la justice, de l'égalité, de la miséricorde, de la gentillesse et tout le reste.

La dichotomie vient cependant du fait que de nombreux musulmans se sentent incapables de changer le sort horrible de Gaza, que ce soit à petite ou à grande échelle, d'où l'idée largement répandue selon laquelle « tout ce que nous pouvons faire est d'offrir Du'a ».

J'ai visité l'Afrique du Sud à plusieurs reprises dans le passé. À chaque fois, j’ai appris plus que ce que j’aurais pu transmettre. J'ai appris que le pouvoir populaire est bien plus efficace, à long terme, que les pouvoirs opposés de la violence étatique. J’ai également appris qu’aucune loi du monde, en particulier celles qui visent à imposer un apartheid raciste, ne peut résister à notre rejet inné de l’inégalité sociale et d’autres maux. Enfin, j’ai aussi appris que lorsque les gens se lèvent, rien ne peut les empêcher.

Cette dernière maxime est aussi vraie dans le cas de l’Afrique du Sud pendant la lutte contre l’apartheid qu’elle l’est aujourd’hui en Palestine, en particulier à Gaza. Le célèbre poète tunisien Abu Al-Qasim al-Shabi en a parlé il y a cent ans.

« Si un jour les gens aspirent vraiment à la vie / alors le destin doit répondre / la nuit doit briller / et les chaînes doivent se briser », a-t-il écrit juste avant de mourir à l'âge de 25 ans.

Ses paroles puissantes comprenaient également une mise en garde, un avertissement inquiétant concernant des choses terribles à venir : « Ceux qui ne sont pas embrassés par le désir de la vie / s'évaporeront dans son air et disparaîtront. »

L’Afrique du Sud n’a pas fait ce dernier choix, pas plus que Gaza. Et toutes les tentatives visant à écraser ces grands peuples continuaient d’échouer. Ils sont restés, ont persisté, ont pansé leurs blessures et ont riposté.

J’ai toujours cru que l’Afrique du Sud jouerait un rôle central dans la solidarité internationale avec la Palestine. Mais franchement, je ne m’attendais pas à ce que la nation africaine devienne si intrinsèque, voire sans précédent, à tenir Israël pour responsable de ses crimes en Palestine à ce point.

Les efforts de Pretoria pour demander des comptes à Israël et à ses criminels de guerre devant la Cour internationale de Justice (CIJ) et la Cour pénale internationale (CPI) se poursuivent sans relâche.

Ce n’est pas la simple puissance ou les prouesses militaires, économiques ou politiques qui ont fait de l’Afrique du Sud un facteur dans la lutte palestinienne pour la justice. C’était la simple volonté d’une nation et, par la suite, d’un gouvernement de traduire son désir de parvenir à un système international plus équitable, plus juste et régi par le droit en actions significatives.

L’Afrique du Sud aurait pu simplement recourir à l’apitoiement sur elle-même, soulignant sa prétendue insignifiance face à des gouvernements américains et occidentaux plus puissants qui continuent de soutenir Israël, en lui fournissant toutes les armes nécessaires pour poursuivre son génocide.

Lui aussi aurait pu recourir aux prières, aux invocations et aux supplications comme « la seule chose qui puisse être faite ». Il n'a pas. Au contraire, il a utilisé son influence diplomatique et son autorité morale pour articuler l’un des arguments les plus puissants en faveur de la liberté palestinienne et contre la brutalité israélienne jamais défendus devant une institution juridique internationale.

Il est compréhensible que beaucoup se sentent impuissants, surtout lorsqu’on tente de comprendre l’énormité du crime en cours à Gaza. Israël n’a peut-être pas utilisé d’armes de destruction massive dans la bande de Gaza, mais il a néanmoins certainement utilisé toutes les armes fournies par l’Occident pour infliger des destructions massives.

Mais si Gaza n’a pas abandonné, pourquoi devrions-nous le faire ? Même abandonner est un privilège. Gaza n’a pas ce privilège et nous ne devrions pas nous l’accorder. Gaza se bat pour sa survie même et nous devons nous aussi lutter pour le même but.

Faites un Du'a pour Gaza. Que ce soit votre premier acte alors que vous entreprenez votre quête d’un monde juste. Et faites un autre Du'a pour Gaza, pour implorer Dieu de récompenser vos actes altruistes et bien intentionnés. Et si vous êtes assiégé par le désespoir, faites quand même un Du'a, afin que vous puissiez découvrir le pouvoir de faire la différence, qui a toujours été à votre portée.