Politique écologique et stratégie révolutionnaire

Nous reproduisons ici le texte d'une intervention de ce militant écosocialiste Harry Holmes a donné au campement de l'Université de Warwick le jour de la Nakba.

Même si je suis conscient que je suis censé parler de politique écologique et de stratégie environnementale révolutionnaire, je parle également du jour de la Nakba. C'est le jour utilisé pour commémorer le nettoyage ethnique et le déplacement du peuple palestinien de ses terres en 1948 par l'entité sioniste. En fait, beaucoup d'entre vous ont peut-être vu qu'en novembre 2023, Avi Dichter, le ministre israélien de l'Agriculture, a décrit le génocide actuel à Gaza comme « la Nakba de Gaza ».

C’est à partir de notre résistance à la Nakba en cours, de la fermeté du peuple palestinien et de ce mouvement de masse d’une génération que nous devons commencer à discuter de politique écologique.

Comme l'a dit le poète palestinien Mahmoud Darwish, « la Nakba n'est pas un souvenir ; c'est un déracinement continu.

Je pars de la résistance à ce déracinement, de la résistance au génocide, pas dans un sens performatif, pour vous convaincre de mon point de vue sur la politique écologique en raison de votre point de vue sur la Palestine. Mais parce que, pour quelqu’un qui s’intéresse aux catastrophes et qui croit que notre politique autour de l’écologie doit comprendre rapidement les catastrophes, il y a des leçons pratiques à tirer du mouvement de libération palestinien. Si nous devons parler du communisme du désastre et de ce à quoi ressemble une politique écologique révolutionnaire en période de désastre, nous devrions commencer par la Palestine.

Andreas Malm, camarades du Mouvement de la jeunesse palestinienne et camarades de la campagne écologique révolutionnaire Embargo énergétique pour la Palestine, ont donné à plusieurs reprises un exemple pratique de cette interdépendance.

En septembre 2023, en raison des dégâts causés par la tempête Daniel, le barrage de Derna, en Libye, s'est effondré et a provoqué une méga-inondation. On estime qu’il a tué entre 10 et 20 000 personnes. La moitié de la ville a été détruite et il s’agit du deuxième effondrement de barrage le plus meurtrier de l’histoire. Après avoir dû lutter contre l’occupation israélienne pour quitter la Cisjordanie, l’une des organisations humanitaires importantes sur le terrain à Derna était PICA – le groupe d’aide palestinien.

Lorsque vous devez fournir une aide médicale avec de l'électricité intermittente. Lorsque vous devez le faire avec un minimum de ressources. Lorsque vous devez fournir un abri alors que les bâtiments ont été rasés. Lorsque vous faites face à des maladies qui se propagent rapidement à cause de l’eau. Lorsque vous faites face à un manque d’accès à l’eau potable. Lorsque vous faites face à tous ces problèmes, vers qui vous tournez-vous ? Le peuple palestinien. Un peuple qui a été contraint de faire preuve de fermeté face au sionisme, à l’impérialisme et au capitalisme.

Faisons un zoom arrière. Lorsque l’on parle de l’ampleur de la dégradation écologique, deux approches dominent souvent dans les débats. Premièrement, une vision catastrophique du type « le ciel nous tombe sur la tête », d’un effondrement total, d’extinctions humaines totales et d’exigences « d’agir maintenant » pour empêcher la fin du monde. L’autre est l’accent mis sur « cette chose » comme « solution » à l’effondrement écologique – cela pourrait être une politique comme le Green New Deal, cela pourrait être la vision technologique de droite de « plus de panneaux solaires », ou cela pourrait être fétichiser une tactique, comme soutenir que seule une organisation juste de la transition est la solution.

La première approche conserve la vision globale de la rupture écologique, et peut dans un premier temps mobiliser les gens. Mais cela a souvent des résultats décroissants, car les gens se rendent soudain compte que nous serons dans cette lutte pendant des décennies, que nous nous épuiserons, et ainsi de suite. Cela a également pour effet de mettre fin à la nécessité de discuter de diverses stratégies et tactiques, en particulier de la nécessité de formes plus profondes d’organisation à long terme.

La deuxième approche est utile pour fournir au mouvement environnemental des informations et des revendications, mais dans sa forme la plus technocratique, elle occulte souvent la nature systémique de l’effondrement écologique – à savoir le fait qu’il est dû au capitalisme. Souvent, les propositions de solutions environnementales les plus à droite enracinent de fausses solutions. De même, la focalisation sur « une solution unique » finit souvent par virer à droite en raison de l’absence d’un mouvement de masse clair derrière la demande.

Bien entendu, ce sont des simplifications. Mais lorsque nous pensons aux prochaines décennies, et que nous devrions parler en décennies, nous devons sortir de ces approches limitatives. La vérité est que les décennies à venir seront marquées par une multiplication des catastrophes telles que les vagues de chaleur, les maladies zoonotiques et les sécheresses. Nous devons reconnaître une leçon apprise à la fois lors de la pandémie de coronavirus et du génocide en cours, à savoir la capacité du capitalisme à internaliser et à résister à la violence systémique de masse. Autrement dit, les catastrophes ne conduisent pas simplement à un « effondrement social total » et ne produisent pas non plus naturellement des mouvements révolutionnaires en réponse. Si nous voulons y mettre fin – nous devrons, comme le dit Lénine, « faire venir la conscience de l'extérieur » – politiser l'escalade des catastrophes et les exploiter contre le capitalisme. Il doit y avoir une intervention militante et organisationnelle de la part des révolutionnaires. Cela éclaire les idées du communisme du désastre, qui ont été mobilisées par Andreas Malm, le Out of the Woods Collective et le Salvage Collective.

Que pourrait alors signifier cette pratique politique du communisme du désastre ? On peut l'envisager en termes de travail défensif et de travail offensif. Encore une fois, il s’agit d’une simplification qui, espérons-le, inspirera la discussion.

Le travail défensif vise particulièrement ici à décrire l’idée de construire des institutions militantes pour les travailleurs et les opprimés, avant les catastrophes, afin qu’il y ait un pouvoir effectif pour s’organiser à ces moments-là. C’est le genre de travail que le collectif Out of the Woods décrit dans sa théorie de la reproduction sociale qui a inspiré l’environnementalisme marxiste. Cela pourrait ressembler à la création de mouvements de locataires forts là où des catastrophes se produisent autour du logement. Cela comprend également une activité militante sur le lieu de travail, à la fois une activité croissante sur le lieu de travail et le développement d’un réseau de base parmi les syndicats. Quelles industries sont clés ? Les soins de santé s’imposent comme un métier écologique et indispensable. De même, au sein de l’éducation. Ces deux lieux de travail sont également essentiels à l’établissement de liens plus larges au sein de la communauté. Ensuite, nous devons réfléchir aux sites clés de la chaîne d’approvisionnement, d’autant plus que les denrées alimentaires se raréfient. Dans le même ordre d’idées, nous devons identifier les types de travaux de service, un secteur d’emploi majeur en Grande-Bretagne, qui vont rapidement devenir dangereux en raison des températures estivales. Enfin, il y a les lieux de travail dans les infrastructures, l’énergie et la construction qui sont cruciaux à la fois pour les matériaux que nous utilisons et pour le maintien des conditions de vie.

Il faut aussi construire une organisation autour du lieu de consommation. Ce qui est particulièrement intéressant ici, c'est le retour des campagnes dites d'« auto-réduction ». Il s’agit de tentatives, par une action collective, de réduire le prix des matières premières. En termes écologiques, il s’agit de luttes dans lesquelles les consommateurs tentent directement de réduire les coûts de produits essentiels comme la nourriture et l’eau. Cela pourrait ressembler à des campagnes autour des prix de l'eau qui tirent les leçons des expériences de Don't Pay et de la lutte irlandaise contre les taxes sur l'eau. De la même manière, des groupes comme This is Rigged ont lancé une série d'actions « robin des bois » autour de l'alimentation pour établir un lien entre le climat et la hausse des prix alimentaires. Les travailleurs et les membres de la communauté autour de ces nécessités doivent être organisés. Enfin, il y a les luttes toujours présentes pour construire une résistance localisée à l’extraction et au financement des fossiles, partout où nous la voyons émerger.

Cela donne une idée de ce que je pourrais entendre par « luttes défensives », mais il y a aussi les « luttes offensives » que j’ai taquinées. Ce que je veux dire par là, c’est la lutte contre l’État britannique, qui est la principale source et défenseur de l’effondrement écologique à l’échelle mondiale, du militarisme (comme dans le génocide en cours) et de la domination de classe des capitalistes britanniques.

C'est sur ce « travail offensif » que le mouvement écologiste britannique est le plus faible. Nous sommes souvent abstentionnistes sur la question de l’État et nous concentrons sur un travail localisé. Nous ne parlons pas, ni même n’essayons d’actualiser l’idée léniniste (en fait entièrement marxiste) d’une lutte de masse contre un type particulier d’État, pour s’emparer de certains de ses éléments tout en le brisant et en le démocratisant. À quoi cela pourrait-il ressembler ?

Dans l’immédiat, cela implique de construire une résistance et de lutter pour l’abrogation des récents pouvoirs de police et de contrôle des frontières – ainsi que le définancement et l’abolition à long terme de ces institutions. En pratique, chaque affaiblissement du bras répressif de l’État crée plus d’espace pour s’organiser pour les travailleurs, les opprimés et les socialistes, et signifie que nous sommes moins susceptibles d’être confrontés à la répression dans notre travail écologique.

Mais nous devons également mener des combats plus largement contre la nature antidémocratique de l’État britannique, et pas seulement au moment où il arrête nos camarades. Des revendications telles qu’une semaine de travail plus courte, le suffrage universel proportionnel, un droit de grève positif, etc. sont importantes du point de vue programmatique. Bien sûr, le capitalisme, comme toute « droite », tentera désespérément de les renverser. Mais ces types de revendications démocratiques de masse étaient autrefois considérés comme faisant partie de la lutte de classe marxiste parce qu’ils modifiaient qualitativement le terrain sur lequel les travailleurs et les opprimés s’organisaient. En forçant les classes dirigeantes à faire des concessions, ils laissent un espace pour une plus grande organisation, un plus grand succès dans l’agitation et, en fin de compte, se ménagent plus d’espace pour lutter contre l’effondrement écologique.

Enfin, nous devons affiner nos outils organisationnels. Nous devons regrouper les forces écosocialistes en quelque chose de significatif au niveau national, qui puisse s’opposer au niveau de l’État. Il ne s’agit pas simplement d’un appel à rejoindre mon groupe (même s’il est heureux d’en parler avec n’importe qui), ni d’un appel à lancer un projet purement électoral comme celui des Verts. Il s’agit de sortir l’organisation environnementale de son modèle d’organisation de groupe d’affinité localisé, autosélectionné – qui ne peut pas être efficace à l’échelle de l’État. Il s'agit de plaider en faveur d'organisations de classe démocratiques de masse, qui peuvent assurer les fonctions que les marxistes ont souvent décrites en utilisant le raccourci du « parti ». Il s’agit d’institutions capables d’intervenir massivement dans la politique écologique – dans la mesure où elles sont capables, en cas de crise, de permettre à la classe de saper l’État britannique.

Maintenant, toutes sortes de choses que j'ai décrites comme des choses que les communistes pourraient réaliser en cas de catastrophe pourraient prendre du temps, dans des conditions assez mauvaises. C'est certainement un problème. Mais comme le disait Marx, nous opérons dans des « conditions qui ne sont pas de notre ressort ».

Amilcar Cabral, le leader révolutionnaire des peuples de Guinée-Bissau et du Cap-Vert contre le colonialisme portugais, lorsqu'on lui a demandé comment la campagne s'est déroulée, a répondu : « le peuple est nos montagnes ». C’est-à-dire que nous devons être guidés par la conviction que, quelle que soit la gravité de nos conditions, nous devons tirer les leçons de la capacité des peuples opprimés et exploités à lutter et l’utiliser pour renforcer leur force face aux tempêtes à venir.

Exemple concret. Ce matin, je me suis réveillé péniblement sous une tente dans un campement en béton, me sentant malheureux non seulement par ces conditions, mais aussi par l'état général du monde. Mais au même moment, un autre camp s’ouvrait à l’Université York. Des militants de Palestine Action avaient détruit le toit d’une usine d’armes et bloqué une autre. A Glasgow, malgré les violences policières, des camarades avaient bloqué un autre producteur d'armes. Ma tête est pleine de catastrophes, celles que nous savons se produisent en Palestine et celles que nous savons arrivent. Mais de manière perverse, je regarde ce mouvement de masse, la créativité et l’engagement illimités des gens du monde entier, et je suis plein d’espoir que nous puissions être à la hauteur des tâches des décennies à venir.