Poursuivre l’héritage de MLK, 50 ans plus tard

Le 4 avril 2018, The Real News Network a organisé un événement pour commémorer le 50e anniversaire de l’assassinat du Dr Martin Luther King Jr. Cet événement a présenté des discours émouvants de la sénatrice de l’époque Nina Turner, Danny Glover et du producteur exécutif de TRNN, Eddie Conway. sur l’héritage radical de MLK et des millions de personnes qui ont fait du mouvement des droits civiques ce qu’il était, et sur la façon dont nous, dans le présent, sommes chargés d’honorer cet héritage et de le porter dans le futur. En cette Journée Martin Luther King Jr., nous nous retrouvons dans un monde différent de celui dans lequel nous étions lorsque TRNN a organisé cet événement. Mais la lutte n’est pas différente et, comme avant, c’est à nous tous de mener cette lutte.

Cet épisode spécial du MLK Day de Secouer les barreaux présente des extraits des discours des sénateurs Turner et Glover prononcés en 2018, accompagnés d’une introduction mise à jour d’Eddie Conway.

Post-production : Cameron Granadino

TRANSCRIPTION

Eddie Conway : Je suis Eddie Conway, producteur exécutif de The Real News et animateur de Secouer les barreaux. Il y a deux ans, à l’occasion du 50e anniversaire de l’assassinat du Dr Martin Luther King, nous avons organisé le programme dans le bâtiment du Real News Network. Nous avons réuni un large éventail de personnes de la communauté en l’honneur du Dr Martin Luther King, en reconnaissance de ses services et en reconnaissance de son héritage. Même aujourd’hui, 50 ans plus tard, il y a toujours des campagnes pour les pauvres à travers l’Amérique.

Beaucoup de choses ont changé depuis que nous avons fait ce programme il y a deux ans. Nous sommes au milieu d’une pandémie en Amérique. Nous sommes également au milieu d’une tentative fasciste de prendre le pouvoir, et les gens ne peuvent plus se rassembler en grands rassemblements. Je pense qu’il est important que nous examinions ce qui se disait il y a deux ans et ce qui se disait il y a 50 ans, et que nous comparions cela à ce qui se passe aujourd’hui.

Nous avons réuni deux personnalités éminentes qui continuent de faire le travail du Dr Martin Luther King : l’ancienne sénatrice de l’État de l’Ohio, Nina Turner, qui se présente maintenant au Congrès, représente l’histoire et l’héritage des femmes noires en lutte à travers les âges. En Amérique, nous avions Fannie Lou Hamer ; nous avions Rosa Parks; nous avions Ella Baker; nous avions Harriet Tubman. Nous avons eu une foule de femmes noires qui ont pris la bannière des droits civils et des droits humains et ont fait avancer la lutte. En fait, nous ne serions pas là où nous en sommes aujourd’hui si les femmes n’avaient pas mené la charge d’apporter des changements en Amérique. Nina Turner travaille dans la tradition de ces femmes, ainsi que du Dr Martin Luther King.

Notre deuxième conférencier invité était Danny Glover, acteur et activiste bien connu en Amérique et dans le monde. Ce que les gens ne savent pas, souvent, c’est que lui et ses camarades étudiants de l’État de San Francisco ont mené la plus longue grève étudiante de l’histoire de l’Amérique, exigeant des études sur les Noirs et des études d’histoire des Noirs. À la fin de cette grève, ils ont obtenu le droit d’avoir des départements d’études sur les Noirs, d’histoire des Noirs, et cela s’est répandu dans tout le pays. Ainsi, en effet, Danny Glover est l’un des pères des syndicats d’étudiants noirs, des études sur les Noirs et des départements d’histoire des Noirs.

Ici, nous voulons partager des extraits des discours de nos invités qui continuent de marcher dans les pas du Dr Martin Luther King à leur manière. Si vous souhaitez entendre l’intégralité du discours, cliquez sur le lien ci-dessous. N’oubliez pas de vous connecter tous les lundis pour un nouvel épisode de Secouer les barreaux.

Nina Turner : Le fait que nous nous soyons réunis et que des gens se rassemblent dans tout le pays pour reconnaître les sacrifices non seulement du révérend Dr Martin Luther King, mais aussi de Mme Coretta Scott King [applause] et leurs enfants, le sacrifice de toute leur famille pour ce voyage de justice. Parfois, nous ne pouvons tout simplement pas. Je veux juste que nous comprenions cela, qu’ils ont tant donné pour lutter pour la justice dans ce pays, que nous comprenions cela. Parce qu’aujourd’hui dans ce pays, pour la plupart, nous pouvons dénoncer l’injustice sans craindre que quelqu’un vienne nous tuer – Pour la plupart. Pour la plupart. Nous avons donc une dette de gratitude envers cette famille et envers tous les combattants de la liberté dont nous connaissons les noms et ceux dont nous ne connaissons pas les noms.

Nous leur devons une dette que nous ne pourrons jamais, jamais, jamais, jamais rembourser. Mais, frères et sœurs de tous les horizons, nous devons verser un acompte sur la dette [applause]. Nous ne pouvons pas le rembourser, mais nous devons mettre 5 dessus. Nous devons mettre 10 dessus, 20 dessus. Nous devons consacrer du temps, des trésors et du talent à la dette. Et c’est nous tous. Parce que ce pour quoi le révérend Dr. Martin Luther King se battait, c’était pour la décence, la dignité et la libération du peuple dont Zora Neale Hurston a dit, dont la peau a été embrassée par le soleil. Ce que le révérend Dr Martin Luther King a compris, c’est que la libération des Afro-Américains, que la libération des Noirs était la libération de l’humanité. Il n’a pas tergiversé là-dessus [applause]. Il était radical parce qu’il luttait contre le statu quo de son époque.

Je ne sais pas combien d’entre vous ont eu l’occasion de lire ce que le révérend Jesse Jackson a écrit aujourd’hui dans Le New York Times, mais je vous encourage à lire cela, car il a dit la vérité absolue. Parfois, nous ne voulons pas traiter avec la vérité. La vérité est qu’à l’époque où vivait le révérend Dr. Martin Luther King Jr. – Enveloppez-vous de cela – Un homme qui était un champion de la justice, de la paix et de l’amour, lorsque le sondage Gallup a sondé sa faveur , qu’il était dans les années 30, je pense que c’était environ 36%. Enveloppez votre esprit autour de cela. C’est difficile à comprendre pour nous au XXIe siècle. Parce que, comme le révérend Jackson l’a souligné dans son article d’aujourd’hui, lorsque l’homme était en mission, et même le Dr King l’a souligné dans son discours lorsqu’il a fait des comparaisons, il était normal qu’ils soient non violents contre les racistes et les ségrégationnistes. dans le Sud, mais ce n’est pas correct de parler de ce que nous faisions à nos frères et sœurs Brown de l’autre côté des mers. Ce n’était pas bien. Même le révérend Dr. Martin Luther King y a fait allusion [applause].

Nous avons donc certains des mêmes problèmes sur les bras 50 ans plus tard. Donc, pour nous faire comprendre que lui et d’autres combattants de la liberté ont tant donné ; ils ont donné leur vie, et ceux qui ne sont pas morts physiquement ont donné leur gagne-pain. Avant de mourir, il était à Memphis pour marcher avec des travailleurs sanitaires noirs qui étaient traités pire que des chiens, travaillant leur peau jusqu’aux os dans un système qui les reléguait à ne faire que ce type de travail. Le révérend Dr. Martin Luther King Jr. était là avec eux, ainsi que d’autres personnes alors qu’ils défilaient avec des pancartes : Je suis un homme. Je suis une femme. Je suis quelqu’un. Je suis un être humain. J’ai droit à l’amour, à la décence et à la dignité. Je suis.

Nous devons commencer à dire la vérité sur l’histoire. Que souvent, comme le professeur Eddie Glaude l’a écrit sur le blanchiment de l’héritage du révérend Dr. Martin Luther King Jr., comment les gens de droite l’utilisent et déforment ses mots sur le fait de juger les gens par le contenu de leur caractère et non par la couleur de leur peau, oubliant de mettre l’accent sur le fait qu’il parlait de la façon dont ce pays ne donnerait pas aux Afro-Américains une chance égale de vivre leur plus grande grandeur. C’est de cela qu’il parlait.

Et comment vous avez eu des gens à gauche, ces soi-disant démocrates… [laughter and clapping from audience] qui soutiendront la mémoire du révérend Dr. Martin Luther King Jr. mais ensuite tergiverseront quant à savoir si nous méritons ou non l’assurance-maladie pour tous ou les soins de santé universels aux États-Unis d’Amérique [applause]. Nous en avons fini avec ça. Nous avons dû appeler certaines personnes, et dans son discours, le Dr King a clairement indiqué que le temps était passé pour le patriotisme superficiel. Consoeurs et confrères, puis-je dire, et le temps est révolu d’être loyaux envers des partis qui ne sont pas loyaux envers notre peuple.

Public: [applause and cheers] Oui! Ouais!

Nina Turner : Le temps est passé. Le temps est passé.

Danny Glover : J’ai lu ce discours au-delà du Vietnam tant de fois. Je l’ai écouté. J’en ai entendu des parties. Je l’ai entendu cité sous diverses formes et tout le reste. Mais je comprends l’essence de tout ce que nous recherchons et de tout ce que nous avons essayé de comprendre, dans un certain sens, il a tellement contextualisé dans ce discours. Il nous amène à la vérité et à la réalité que nous vivons dans sa voix sur le racisme, le militarisme extrême, son lien avec le matérialisme. Toutes ces choses sont les choses que nous, dans un certain sens, contextualisons. Mais quelque part dans sa voix, sa voix, sa voix profonde, il était capable de les prendre et de nous faire comprendre encore plus que nous pensions être capables de comprendre.

Pour King, King savait qu’il n’était pas le mouvement; il faisait partie d’un mouvement beaucoup plus vaste. Lorsque King, le Dr King a parlé de la maison du monde, il a compris la relation entre ce qui se passe ici et ce qui se passe dans le reste du monde. Mais King vient d’une longue famille de traditionalisme, d’internationalisme, a une histoire ancrée dans les voix de Paul Robeson, les voix de WEB Du Bois, les voix d’Eugene Debs, les voix d’Emma Golden. C’est là que King sort de ce contexte, les voix de ces ministres profonds et prophétiques et des diseurs de vérité devant lui. Il sort de ce contexte comme s’il écoutait chacune de ces voix, dans lequel il a absorbé chacune de ces voix qui lui ont donné l’occasion de contextualiser et non ce qui se passe à ce moment particulier où ces voix ont fleuri et ont pu résonner dans notre espace public, dans notre vie publique, mais ce que cela signifiait pour aujourd’hui et en ce moment.

Donc, alors que nous utilisons ce baromètre, cet espace, cet endroit, juste ici à ce moment où nous entendons sa voix maintenant, nous voyons dans la manifestation de cette prophétie, la manifestation de ce qu’il nous dit que ce que nous devons faire en tant que citoyens, citoyens ordinaires en service, en service. King a toujours dit qu’il ne fallait pas un doctorat pour servir. Il n’a pas fallu une grande éducation pour servir. Mais pour servir l’humanité, pour servir de cette manière, King nous a apporté cela. Le sens du service, finalement, le sens d’une incarnation de nous-mêmes dans le don de nous-mêmes, reliant le service à l’amour, l’amour pour l’humanité, reliant le service à nos compassions, pour ressentir nos possibilités de transformation. C’est de cela que nous parlons.

À chaque instant, on le voit. On le voit à chaque génération. Nous voyons ces choses qui se produisent au moment où nous commençons maintenant à penser que nous sommes sur la voie de quelque chose, mais nous savons que nous devons continuer à nous battre. Nous savons que nous devons continuer à avancer. Nous savons que nous devons prendre les contradictions qui existent aujourd’hui en ce moment et comprendre que leur signification historique, leur signification passée et ces relations, les relations qui en découlent pour aujourd’hui, et les actions que nous devons prendre, nous savons que. Nous le savons plus que jamais.

Ce n’est pas comme si nous avions, à la fin de cela, et nous n’avions pas de Trump à la Maison Blanche, et nous avions une autre manifestation du Parti démocrate. Nous aurions dû faire face aux mêmes problèmes. Nous avions dû composer avec la même réalité, la même vérité [applause]. Qu’est-ce que c’est? A qui est cette démocratie ? C’est le [inaudible] question qui s’est posée dans l’histoire de ce pays : à qui appartient cette démocratie ? Et quelles voix sont celles qui résonnent et se battent et luttent et creusent, qui se nourrissent du sol et disent, nous allons rester ici ? On ne va nulle part ? Ce sont nos voix, les voix du service, les voix de ceux qui ont été dépossédés, les voix de ceux qui ont été privés de leurs droits.

C’est notre service et notre responsabilité, à travers ce que nous faisons, non seulement en politique intérieure, mais aussi notre compréhension et notre empreinte en politique étrangère. Il est de notre responsabilité de mener ce combat et de continuer à mener ce combat non seulement pour nous, mais pour les générations futures, pour la transformation dont King a parlé. C’était si clair que s’il parlait non pas il y a 50 ans, mais hier de transformation [applause]. C’est ce dont il a parlé. C’est notre responsabilité. Ceux d’entre nous qui sont ici et ont été ici et ont traversé ces moments particuliers au cours des 50 dernières années, il est de notre responsabilité de former les nouvelles jeunes voix ici, ici même à Baltimore, de former les jeunes voix de New York partout ici. Pour trouver des moyens de construire des coalitions, pour comprendre que lorsque nous parlons de Black Lives Matter, lorsque nous parlons de la décennie des descendants africains, nous ne parlons pas seulement des Noirs, nous parlons de l’humanité. Et c’est ce dont King a parlé, l’humanité, et ce que nous devons faire.