Les dommages collatéraux arrivent à la maison

“Ils se trouvaient dans des endroits qui semblaient sûrs – mais peu d’espaces en Amérique sont désormais garantis sûrs.”

C’est CNN, qui fait de son mieux pour rester au top des fusillades de masse aux États-Unis et tenir les survivants (par lesquels je veux dire nous) informés. Ouais, 13 massacres par arme à feu le week-end dernier, dans des centres commerciaux, des boîtes de nuit, des fêtes de fin d’études – avec 16 morts, beaucoup d’autres blessés – et le nombre total de ces fusillades jusqu’à présent en 2022 est de 246.

« Le pays est sur le point d’égaler ou de dépasser le total de l’an dernier, qui est le pire jamais enregistré. . .”

Le “débat” national à ce sujet semble bien. . . banal. Faut-il interdire la vente de fusils d’assaut, au moins pour les adolescents ? Devrions-nous avoir des vérifications des antécédents ? Je ne suis pas opposé à de telles lois; ils contribueraient probablement à atténuer le problème. Et je me tords d’agonie et d’incrédulité chaque fois que j’entends des nouvelles selon lesquelles, à la suite de la dernière fusillade de masse qui a fait la une des journaux, les ventes d’armes à feu montent en flèche. Mais le moment est venu de commencer à élargir le contexte du « débat sur les armes à feu » américain.

Nous sommes en guerre avec le monde – qui nous inclut.

Et faire la guerre, se préparer à la guerre, commence par une croyance fervente et inébranlable en «l’ennemi». C’est peut-être la croyance la plus simpliste de la planète : L’ennemi est là pour nous attraper et nous devons le tuer. En effet, nous devons le tuer. C’est notre devoir. C’est la croyance qui soutient notre budget de défense en constante expansion – le dernier en date poussé par le président Biden est de 813 milliards de dollars – et c’est la croyance que chaque âme perdue avec une arme à feu apporte avec elle au centre commercial, à la salle de classe, à l’église. . . ou n’importe où.

Si nous voulons limiter les fusillades de masse sur le front intérieur, nous devons aborder, collectivement, l’hypothèse nationale selon laquelle les conflits et les désaccords sont la même chose que la guerre, et que faire la guerre – tuer des gens – résout tous les problèmes. Nous devons saluer, en tant que peuple, autre chose que le meurtre glorifié.

Il y a quinze ans, à la suite de l’horrible fusillade de masse à Virginia Tech, au cours de laquelle 32 personnes ont été tuées (j’ai écrit plus de 50 articles sur les fusillades de masse au fil des ans), j’ai cité Lauren Abramson, directrice de Restorative Response Baltimore : « Nous vivons dans une culture où les gens sont très déconnectés les uns des autres. Je pense que c’est incroyablement dangereux. Plus nous serons connectés, plus nous serons en sécurité.

Et si cette prise de conscience était géopolitique ? L’invasion de l’Ukraine par la Russie est la dernière indication que ce n’est pas le cas. Cela a provoqué une réponse de plus en plus militariste de l’Occident, qui a envoyé des milliards de dollars d’armes à l’Ukraine et a fait pression sur Volodymyr Zelensky pour qu’il ne négocie pas avec Poutine.

Comme l’écrit Chris Nineham :

« Ce sont d’abord et avant tout les Ukrainiens qui souffriront de cette approche, alors que le conflit se transforme en une terrible guerre d’usure. Mais la guerre a des implications mondiales et les risques d’un affrontement militaire effrayant entre les grandes puissances dotées de l’arme nucléaire sont plus élevés qu’à n’importe quel moment depuis un demi-siècle.

“Pour comprendre cette situation et pouvoir la contester, nous devons voir au-delà de l’histoire simpliste de l’Occident qu’il s’agit d’une guerre entre les valeurs occidentales de liberté et de démocratie et le despotisme russe.”

Si nous ne pouvons pas, si nous refusons de voir au-delà de cette histoire simpliste, oui, cela nous permet de continuer à y croire. Mais cette croyance – que les guerres que nous menons sont bonnes – nous maintient aveugles et stupides, incapables de transcender la pandémie croissante de violence dans le pays. Se déconnecter de “l’ennemi” peut mettre l’ennemi dans une cage, mais cela nous met également dans une cage, et les cages deviennent de plus en plus petites. C’est moi contre toi !

“Les États-Unis ont massacré des millions d’habitants de la planète, y compris des femmes et des enfants, en Corée, au Vietnam, en Afghanistan, en Somalie, en Irak, en Syrie et en Libye, ainsi que dans de nombreuses guerres par procuration, la dernière en Ukraine”, écrit Chris Hedges, notant que ceci est notre mythologie nationale : « le droit divin de tuer les autres pour purger la terre du mal ».

Et quand ce mythe imprègne la population, « comment cette mythologie ne peut-elle pas être ingérée par des individus naïfs et aliénés ? demande Hedges. « Tuez-les à l’étranger. Tuez-les à la maison. Plus l’empire se détériore, plus l’impulsion à tuer grandit. La violence, dans le désespoir, devient la seule voie de salut.

Je répète : “Plus nous sommes connectés, plus nous serons en sécurité.”

Quatre cents millions d’armes aux États-Unis ne sont pas la voie vers la connexion. Mais il n’y a qu’une seule façon dont ce nombre commencera à diminuer, et ce n’est pas bureaucratique. Les gens veulent ressentir un sentiment de pouvoir, et pour une grande partie de la population, les armes à feu sont ce qui leur donne le sentiment de pouvoir, même si les armes à feu créent également une déconnexion et amplifient un sentiment de peur.

Ce dont Abramson m’a parlé, en 2007, était un programme appelé justice réparatrice, que son organisation a facilité. Je n’en avais jamais entendu parler auparavant. Quelques années plus tard, j’ai commencé à m’impliquer profondément dans la justice réparatrice et j’ai beaucoup écrit à ce sujet. Fondamentalement, c’est une façon de se parler — et de s’écouter — les uns les autres. . . écoutez profondément, sans narquois ni jugement, pendant que les gens disent leur vérité. Ils s’assoient ensemble dans un cercle de paix, dans un état de ce que j’ai appelé une égalité vibrante, et trouvent souvent un sentiment de communauté là où il n’y avait eu que déconnexion et conflit.

Je ne dis pas qu’il s’agit d’une solution rapide au problème américain de la violence, mais plutôt que la justice réparatrice et les programmes similaires, qui créent des liens, et non des divisions, doivent faire partie du contexte dans lequel nous nous regardons nous-mêmes et notre bourgeonnement meurtres de masse. La violence que nous perdons sur le monde et sur nous-mêmes a des racines profondes. Nous devons le reconnaître et commencer à creuser plus profondément dans nos âmes.

Quand on fait la guerre, les dommages collatéraux reviennent toujours.