“Attaque contre un rêve”: les musulmans ont peur alors que la démocratie indienne fête ses 75 ans | Nouvelles de l’indépendance

New Delhi, Inde – Alors que l’Inde célèbre ses 75 ans d’indépendance, les musulmans et les autres minorités du pays disent se trouver en état de siège.

Dirigée par le parti Bharatiya Janata (BJP) depuis 2014, la nation sud-asiatique s’est précipitée vers la droite sous le Premier ministre Narendra Modi, avec un patronage d’État manifeste et organisé envers un programme majoritaire hindou qui inquiète ses musulmans.

Les critiques disent que le majoritarisme hindou est devenu une politique d’État de facto sous Modi, les groupes suprémacistes hindous intensifiant leur demande de transformer le pays en un «Hindu Rashtra» ou un État hindou exclusif.

Dans tout le pays, les musulmans sont confrontés à une discrimination flagrante et subtile de la part des institutions publiques et privées ainsi que des groupes hindous de droite soutenus par le parti Bharatiya Janata (BJP) de Modi.

Qu’il s’agisse de ce que les musulmans portent, mangent, leurs lieux de culte et leurs droits constitutionnels de pratiquer et de prêcher leur religion – tous ont été systématiquement attaqués, interdits, démolis ou diminués depuis l’arrivée au pouvoir de Modi en 2014.

Pour la première fois dans l’histoire de l’Inde, son parti au pouvoir ne compte aucun parlementaire musulman.

« Si Hindu Rashtra signifie attribuer un statut de deuxième classe aux musulmans, alors l’Inde en est pratiquement déjà devenue une. Il s’agit maintenant de l’officialiser. Même s’ils ne le font pas, le changement a eu lieu », a déclaré l’auteur et journaliste Dhirendra K Jha à Al Jazeera.

Lois majoritaires

Les décisions législatives sont également révélatrices de la nature changeante de l’État indien.

En 2018, le gouvernement fédéral a adopté une loi interdisant le « triple talaq », une pratique de divorce controversée mais rare chez les musulmans. De nombreux États dirigés par le BJP ont également adopté des lois dites de «djihad amoureux», qui criminalisaient la conversion religieuse par mariage.

Le gouvernement Modi a adopté en 2019 la loi sur la citoyenneté, qui accorde la nationalité aux minorités non musulmanes des pays voisins. L’adoption de la loi a entraîné des manifestations sans précédent et même des violences religieuses dans la capitale nationale, tuant au moins 53 personnes.

Dans l’État méridional du Karnataka, le gouvernement du BJP a interdit le hijab dans les établissements d’enseignement. En 2021, dans l’État d’Assam, dans le nord-est du pays, le gouvernement du BJP a adopté une loi visant à abolir les « madrasas » ou séminaires musulmans.

La semaine dernière, dans la circonscription de Modi, Varanasi, des organisations hindoues de droite ont publié un projet de constitution de 32 pages d’un “Hindu Rashtra” qui vise à priver les musulmans et les chrétiens du droit de vote.

Le « Rashtra hindou » dont on parle ne peut être fondé que sur l’injustice et les atrocités et s’opposerait aux non-hindous, en particulier aux musulmans, a déclaré l’activiste Khalik Khan à Al Jazeera. Khan est basé à Faizabad, une ville jumelle d’Ayodhya – le point zéro du mouvement suprémaciste hindou.

“Le but est de déresponsabiliser et de démoraliser notre communauté et de la réduire à un statut de paria dans la société”, a déclaré Khan.

Le BJP a pris de l’importance dans les années 1990 grâce à un mouvement religieux qui a polarisé les hindous et les musulmans du pays, ces derniers étant qualifiés d’« envahisseurs » et d’« étrangers ».

En 1992, le gouvernement de l’époque, le BJP, dans l’État d’Uttar Pradesh, dans le nord de l’Inde, a autorisé une foule hindoue à démolir la mosquée Babri, une structure du XVIe siècle à Ayodhya, car ils pensaient qu’elle avait été construite à l’endroit exact où le dieu hindou Ram est né. .

En novembre 2019, la Cour suprême de l’Inde a ordonné la construction d’un temple Ram sur le site, malgré la décision qu’il n’y avait aucune preuve pour prouver qu’un tel temple existait là avant la mosquée. Les musulmans ont reçu un terrain à 25 km (16 miles) pour construire une mosquée.

Six mois après la décision, Modi a posé la première pierre du temple au milieu de rituels hindous élaborés, les médias publics et privés diffusant la cérémonie en direct.

Trois ans plus tard, la construction de la nouvelle mosquée n’a même pas commencé car les autorisations gouvernementales sont empêtrées dans la bureaucratie.

Lorsque la domination coloniale britannique a pris fin en 1947, le sous-continent indien a été divisé selon des critères religieux : l’Inde à majorité hindoue et le Pakistan principalement musulman. On pense que la partition a tué près de deux millions de personnes et déplacé plus de 15 millions de personnes des deux côtés de la frontière tracée à la hâte.

L’Inde, sous le Mahatma Gandhi et le premier Premier ministre Jawaharlal Nehru, est née comme un phare de la laïcité : une république démocratique qui permettrait à tous ses peuples une égale liberté de croyance, de foi et de culte.

Gandhi a été assassiné quatre mois après l’indépendance au début de 1948 par un suprématiste hindou pour ses convictions. Depuis lors, les nationalistes hindous lui reprochent, ainsi qu’au parti du Congrès de Nehru, la « vivisection d’une Inde indivise ».

Le BJP est le bras politique du Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), une organisation paramilitaire secrète d’extrême droite fondée sur le modèle du nazisme européen en 1925. Le RSS vise à transformer l’Inde laïque en un État hindou exclusif et compte Modi parmi des millions de ses membres à vie.

Le RSS est le parent idéologique du BJP et de dizaines d’autres groupes hindous de droite à travers et à l’extérieur du pays. Elle croit en l’idée « d’une nation, un peuple, une culture ».

“Comprendre notre point commun d’être des fils du même sol, respecter les différences, abandonner les attitudes égoïstes, éviter toute discrimination et approche d’abord la nation dans tous les contextes est le besoin de l’heure”, a écrit le chef du RSS Mohan Bhagwat dans le porte-parole de son organisation la semaine dernière. .

Mais Vinayak Damodar Savarkar, le principal idéologue du RSS du début du XXe siècle, était plus ouvert dans son opinion sur les musulmans indiens.

“Car bien que l’Hindoustan [Persian name for India] pour eux [Muslims] est la patrie comme pour tout autre hindou, mais ce n’est pas non plus pour eux une terre sainte. Leur Terre Sainte est loin en Arabie ou en Palestine », écrit-il dans son livre, les Essentiels de l’Hindutva.

Hindutva fait référence au mouvement suprémaciste hindou dirigé par le RSS.

« Leur mythologie et leurs dieux, leurs idées et leurs héros ne sont pas les enfants de ce sol. Par conséquent, leurs noms et leurs perspectives sentent une origine étrangère. Leur amour est divisé », a écrit Savarkar.

Al Jazeera a contacté un porte-parole du RSS pour ses commentaires mais il a refusé de parler.

“Attaque contre un rêve”

Dans l’Inde de Modi, l’accusation de loyauté extraterritoriale des musulmans a été ravivée en un test terrifiant et quotidien pour la communauté et a conduit à des appels à leur boycott économique et social.

Au cours des 75 dernières années, les Indiens avaient marqué le 15 août en faisant voler des cerfs-volants – une allégorie subtile de la libération de la domination britannique.

Cette année, le BJP a lancé une campagne “Har Ghar Tiranga” (chaque maison avec le drapeau tricolore) pour s’assurer que le drapeau national soit hissé dans chaque bâtiment du pays.

« Nous croyons que quiconque ne participe pas au programme Har Ghar Tiranga est essentiellement contre la nation et est une marionnette de ceux qui veulent briser l’Inde. Ils devraient être tenus responsables », a déclaré Sharad Sharma, porte-parole du Vishwa Hindu Parishad (Conseil mondial hindou), à Al Jazeera.

« Personne ne devrait avoir peur. En fait, ceux qui ont peur sont probablement sous l’influence du Pakistan et de Rome. Je ne pense pas qu’il y ait de la peur en Inde.

Je me souviens de 50 ans d’indépendance. On a hissé le drapeau tricolore à l’école, chanté l’hymne national. J’ai écouté ‘Maa Tujhe Salaam’ de Rahman sur cassette – jouer, rembobiner, jouer. Nous nous sentions fiers et patriotes, et tout est venu naturellement. Personne ne nous a demandé de le faire. C’était des temps plus simples.#Inde

— Yogita Limaye (@yogital) 14 août 2022

Mais le poète et éducateur musulman Sabika Abbas Naqvi a déclaré que les musulmans avaient des raisons d’avoir peur.

“L’idée d’Hindu Rashtra est empreinte de peur. Cela ressemble à une attaque contre un rêve que nous avions construit collectivement », a-t-elle déclaré à Al Jazeera.

« Aujourd’hui, en tant que femme musulmane, je sens que notre identité est en danger. Cette nouvelle Inde se construit sur nos corps lynchés et les débris de nos vies et de nos rêves. Nous craignons d’être exclus d’une nation qui nous a garanti l’appartenance en vertu de la constitution.

Récemment, Modi a dévoilé une version agressive de l’emblème national de l’Inde avec des lions grognant au sommet d’un bâtiment du parlement en construction – une partie du projet favori du leader hindou dans le centre de New Delhi. La structure est très éloignée de l’original dont les lions avaient une contenance assurée et mettaient davantage l’accent sur la roue du Dharma (devoir en sanskrit), également présente dans le drapeau national.

“Dans une large mesure, pour le moment, les différences basées sur les castes et la vision de l’hégémonie brahmanique ont été dissimulées par la superposition de la façade du nationalisme hindou”, a déclaré le réalisateur Saeed Mirza à Al Jazeera.

Dans la transformation de l’emblème national, de nombreux Indiens voient le reflet du pays se détournant de ses mœurs plurielles et tolérantes vers un majoritarisme colérique et alimenté par la haine.

« Les musulmans, bien qu’ils ne forment pas une communauté homogène en Inde, sont unis par une discrimination et une persécution croissantes. Partout, leur première préoccupation est la sécurité de la vie et des moyens de subsistance, les plus pauvres d’entre eux étant les plus vulnérables », a déclaré Tanweer Fazal, professeur de sociologie à l’Université d’Hyderabad, à Al Jazeera.

“A moins que les Indiens eux-mêmes ne vainquent la polarisation religieuse et la politique communautaire, la communauté restera assiégée dans un avenir prévisible.”