Eugene Debs sur « Jésus, le guide suprême »

Peu importe que Jésus soit né à Nazareth ou à Bethléem. Les comptes se contredisent, mais cela n’a pas d’importance.

Il est important, cependant, qu’il soit né dans une étable et bercé dans une mangeoire. Ce fait en lui-même, dont il ne fait aucun doute, atteste de façon concluante le caractère prolétarien de Jésus-Christ. Si ses parents avaient été autres que de pauvres travailleurs – changeurs, usuriers, marchands, avocats, scribes, prêtres ou autres parasites – il n’aurait pas été délivré du ventre de sa mère sur un lit de paille dans une étable parmi les ânes et autres animaux .

Jésus a-t-il été divinement engendré ? Oui, le même que tous les autres bébés jamais nés dans le monde. Il était d’origine miraculeuse comme tout le reste de l’humanité. Le récit scripturaire de son « immaculée conception » est un beau mythe, mais à peine plus un miracle que la conception de tous les autres bébés.

Jésus n’était pas divin parce qu’il était moins humain que ses semblables mais pour la raison opposée qu’il était suprêmement humain, et c’est en cela que consiste sa divinité, la plénitude et la perfection de lui en tant qu’être intellectuel, moral et spirituel.

Les chroniques de son temps et des jours ultérieurs sont remplies d’histoires contradictoires et absurdes à son sujet et il a été défiguré et déformé par des prêtres rusés pour servir leurs fins fourbes et par des idolâtres ignorants pour donner une sanction pieuse à leur sectarisme aveugle et à leur superstition sauvage, mais il n’y a pas de mythe impénétrable entourant la personnalité de Jésus-Christ. Il n’était pas un être légendaire ou une figure allégorique, mais comme Bouck White et d’autres nous l’ont montré, un Homme de chair et de sang dans la plénitude de ses pouvoirs incomparables et la plénitude de sa consécration transcendante.

Pour moi, Jésus-Christ est aussi réel, aussi palpitant et convaincant qu’un personnage historique comme John Brown, Abraham Lincoln ou Karl Marx. Il a persisté malgré deux mille ans d’émasculation théologique pour détruire sa personnalité révolutionnaire, et est aujourd’hui la plus grande force morale du monde.

La vaine tentative a persisté pendant vingt siècles d’interpolation, d’interprétation et de falsification de la classe dirigeante pour faire apparaître Jésus le conservateur de la paix et l’apaisement des opprimés, mandaté par Dieu, au lieu du maître révolutionnaire prolétarien et semeur du tourbillon social – la vaine tentative prostituer le nom, les enseignements et l’exemple du Christ martyr au pouvoir de Mammon, le pouvoir même qui l’avait assassiné de sang-froid, justifie son génie transcendant et proclame l’immortalité de son œuvre.

On ne sait rien de Jésus-Christ enfant si ce n’est qu’à douze ans ses parents l’emmenèrent à Jérusalem, où il confondit les savants docteurs par les questions qu’il leur posait. Nous ne savons pas quelles étaient ces questions, mais compte tenu de sa modeste naissance, de sa pauvreté et de ses souffrances, en contraste avec les richesses de Jérusalem qui éblouissaient maintenant sa vision, et à la lumière de
sa carrière ultérieure, nous ne sommes pas laissés à conjecturer sur la nature de l’interrogatoire auquel le garçon curieux a soumis les médecins suffisants dans
le temple.

Il n’y a que de maigres récits des actions de Jésus jusqu’à ce qu’à un peu plus de trente ans, il entre dans son « ministère » public et commence la campagne d’agitation et de révolte qu’il avait planifiée et rêvée pendant toutes les années de son adolescence ardente et brûlante. Il appartenait à la classe ouvrière et lui était fidèle dans chaque goutte de son sang chaud jusqu’à l’heure même de sa mort. Il haïssait et dénonça l’exploiteur riche et cruel avec autant de passion qu’il aimait et sympathisait avec ses victimes pauvres et souffrantes.

« Je ne parle pas de vous tous ; Je sais qui j’ai choisi », était son annonce consciente à ses disciples, qui étaient tous du prolétariat, pas un exploiteur ou un citoyen désirable parmi eux. Non, pas un ! C’était un mouvement ouvrier qu’il organisait et une révolution ouvrière dont il préparait la voie.

« Je vous donne un nouveau commandement : aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, afin que vous vous aimiez aussi les uns les autres. C’était le cœur de toutes ses plaidoiries, de toutes ses prédications et de tous ses enseignements : aimez-vous les uns les autres, soyez frères, faites cause commune, unissez-vous, vous qui travaillez pour
enrichissez les parasites et êtes vous-mêmes enchaînés, et vous serez libres !

Ces paroles n’étaient pas adressées par Jésus aux changeurs d’argent, aux scribes et aux pharisiens, aux riches et aux respectables, mais aux indésirables en haillons de sa propre classe asservie et souffrante. Cet appel concernait leur esprit de classe, leur loyauté de classe et leur solidarité de classe.

Des siècles plus tard, Karl Marx incarne l’appel dans son célèbre manifeste et aujourd’hui, il brille en lettre de feu comme le mot d’ordre de la révolution mondiale : « Les travailleurs de tous les pays, unissez-vous : vous n’avez rien à perdre que vos chaînes. Vous avez un monde à gagner.

Pendant la brève période de trois ans, embrassant toute la période de sa vie active, depuis le moment où il a commencé à remuer le peuple jusqu’à ce que « la robe écarlate et la couronne d’épines lui soient posées et qu’il a été crucifié entre deux voleurs », Jésus consacrait tout son temps, toutes ses capacités et ses énergies incomparables aux pauvres souffrants, et cela aurait été étrange s’ils ne l’avaient pas « écouté avec joie ».

Lui-même n’avait pas de domicile fixe et, comme la foule misérable et hétéroclite à laquelle il prêchait et versait son grand et aimant cœur, il était un pauvre vagabond sur la face de la terre et “n’avait pas où reposer sa tête”.

Le communisme pur était l’évangile économique et social prêché par Jésus-Christ, et tous les actes et déclarations qui peuvent à juste titre lui être attribués l’affirment de manière concluante. La propriété privée était pour son esprit élevé et son âme exaltée un sacrilège et une horreur ; une insulte à Dieu et un crime contre l’homme.

La base économique de sa doctrine de fraternité et d’amour est clairement démontrée dans le fait que sous sa direction et son enseignement, tous ses disciples « ont vendu leurs biens et leurs biens, et les ont partagés entre tous les hommes, comme chacun en avait besoin », et qu’ils « avaient tout en commun.

« Et eux, demeurant tous les jours d’un commun accord dans le temple, et rompant le pain de maison en maison, mangeaient leur viande avec joie et simplicité de cœur. »

Ce fut le début du puissant mouvement que Jésus avait lancé pour le renversement de l’empire des Césars et l’émancipation des masses écrasées et misérables de la mauvaise gestion bestiale des tyrans romains.

C’était avant tout un mouvement de la classe ouvrière et il a été conçu et mis en place dans le seul but de détruire la domination de classe et d’ériger le peuple en héritiers uniques et légitimes de la terre.

« Heureux les humbles car ils hériteront de la terre. »

Trois courtes années d’agitation par l’incomparable Jésus suffisaient pour marquer le mouvement prolétarien qu’il avait inauguré comme la révolution la plus formidable et la plus menaçante des annales du temps. L’auteur infortuné n’a pas pu survivre longtemps à son incroyable méfait. Le but et l’issue inévitable de l’enseignement et de l’agitation de ce fou étaient trop manifestes pour qu’on puisse plus en douter.

Les seigneurs détrempés du désordre tremblaient dans leur parure volée, et alors le mot est sorti qu’ils devaient « attraper » le vagabond qui avait soulevé le peuple contre eux. Les prototypes de Peabody, McPartland, Harry Orchard, et. al., étaient tous prêts pour leur performance basse et perfide et leurs trente pièces d’argent tachées de sang. Le prêtre des adorateurs de Mammon a annoncé que le Nazaréen répandait une fausse religion et que ses enseignements pernicieux corrompraient le peuple, détruiraient l’église, déracineraient l’ancienne foi, perturberaient la famille, briseraient le foyer et renverseraient la société.

Les descendants en ligne directe de Caïphe et de Judas et les pharisiens et les changeurs d’argent d’autrefois répètent toujours le même mensonge misérable pour servir les mêmes fins misérables, la seule différence étant que la couvée de pieux pervers pratique maintenant leur dégénérescence au nom du Christ qu’ils trahi et vendu dans la crucifixion il y a vingt siècles.

Jésus, après le procès le plus ridicule et la parodie la plus choquante contre la justice, a été cloué sur la croix aux portes de Jérusalem et ses disciples ont été soumis à la persécution, à la torture, à l’exil et à la mort. Le mouvement qu’il avait inauguré, animé par son esprit révolutionnaire invincible, persista cependant, à travers le feu et la tuerie, pendant trois siècles et jusqu’à ce que la classe des maîtres, se rendant compte de la futilité de leurs efforts pour l’éradiquer, le trahit bassement en prétendant se convertir à son enseignements et de révérence pour son fondateur assassiné, et à partir de ce moment-là, le christianisme est devenu la religion, dite, de la classe dirigeante païenne et le Christ mort a été métamorphosé du maître révolutionnaire qui a été ignominieusement tué, un martyr de sa classe, dans le l’abstraction pieuse, la divinité théologique inoffensive qui est morte pour que John Pierpont Morgan puisse «être lavé dans le sang de l’agneau» et d’innombrables générations d’esclaves trahis et trompés maintenus aveuglés par la superstition et satisfaits de leur pauvreté et de leur dégradation.

Jésus était la plus grande et la plus élevée des âmes humaines — couronnée par le soleil et inspirée de Dieu ; un homme de grande taille, au sang rouge et au cœur de lion, mais doux et doux comme la noble mère qui l’avait mis au monde.

Il avait la majesté et l’équilibre d’un dieu, la vision prophétique d’un voyant, le grand cœur aimant d’une femme, et l’innocence et la simplicité non affectées d’un enfant.

C’était et c’est le Christ martyr de la classe ouvrière, l’évangile inspiré des masses opprimées, le chef révolutionnaire suprême du monde, dont l’amour pour les pauvres et les enfants des pauvres a sanctifié tous les jours de sa vie consacrée, illuminé et fait à jamais saint la sombre tragédie de sa mort, et a donné aux siècles son inspiration divine et son nom immortel.