Israël nie la Nakba tout en la perpétuant

À l’occasion du 75e anniversaire de la Nakba palestinienne, il semble opportun de réfléchir à la façon dont les événements de 1948 ont façonné non seulement l’histoire du peuple palestinien, mais aussi sa réalité coloniale actuelle.

Pour les Palestiniens, la Nakba est une « affaire fantomatique » – pour reprendre une expression introduite pour la première fois par le professeur de sociologie Avery Gordon. Elle est devenue une force psychique qui hante sans cesse le présent.

La hantise, comme l’explique Gordon, est l’une des façons dont les formes oppressives de pouvoir continuent de se faire connaître dans la vie quotidienne.

La Nakba – le déplacement de 750 000 Palestiniens de leurs maisons ancestrales en Palestine et la destruction de 500 villages et villes – n’est pas simplement un événement qui s’est produit il y a environ 75 ans.

Comme le soulignent de nombreux Palestiniens, il s’agit également d’un processus continu caractérisé par des formes durables de violence sanctionnée par l’État. C’est quelque chose que les forces sionistes continuent de pratiquer. En effet, chaque fois qu’un Palestinien est exécuté par des soldats israéliens ou qu’une maison qui a mis des années à être construite est démolie, cet acte de violence spécifique non seulement choque, mais convoque également la mémoire de la Nakba.

La permanence de la Nakba est devenue évidente lorsqu’en février, des justiciers juifs ont perpétré un pogrom dans la ville palestinienne de Huwara, et au lieu de condamner le crime, le ministre israélien des Finances, Bezalel Smotrich, s’est plaint que les forces de l’État plutôt que les citoyens privés devraient effacer les Palestiniens villages.

Mais la stratégie de l’État israélien visant à créer de nouveaux souvenirs de violence parmi les Palestiniens et à garantir ainsi que la Nakba reste une présence constante semble contredire sa politique officielle de nier qu’elle ait jamais eu lieu.

Les responsables israéliens et les militants pro-israéliens ont à plusieurs reprises rejeté le terme, le qualifiant de «mensonge arabe» et de «justification du terrorisme». Les autorités israéliennes ont également cherché à éradiquer toute référence publique à la Nakba.

En 2009, le ministère israélien de l’Éducation a interdit l’utilisation de ce mot dans les manuels scolaires pour les enfants palestiniens.

En 2011, la Knesset a adopté une loi interdisant aux institutions d’organiser des événements commémorant la Nakba. Cette loi est en fait un amendement à la loi sur les fondations budgétaires et confond toute cérémonie marquant la Nakba – par exemple, un lycée public à Nazareth – avec l’incitation au racisme, à la violence et au terrorisme et le rejet d’Israël en tant qu’État juif et démocratique.

En d’autres termes, l’État israélien considère l’effort palestinien pour marquer consciemment et préserver la Nakba dans la mémoire vivante comme extrêmement dangereux et est par conséquent déterminé à pénaliser quiconque organise de telles cérémonies publiques.

Israël, cependant, n’est pas vraiment intéressé à imposer une amnésie sociale à propos des événements de 1948, mais vise plutôt à façonner et à contrôler la mémoire palestinienne.

La stratégie est claire : faire en sorte, par des actes de violence quotidiens, que les Palestiniens restent hantés par la Nakba, de peur qu’ils n’oublient ce qu’Israël est capable de faire. Dans le même temps, cependant, l’État fait tout son possible pour empêcher les Palestiniens de déterminer comment ils se souviennent de cette histoire en public, de peur qu’ils n’utilisent des formes de commémoration pour inciter les gens à s’opposer au régime colonial.

Cette politique paradoxale – oscillant entre mémoire et commémoration, où la première est continuellement reproduite et la seconde est interdite – est une composante essentielle de la logique colono-coloniale qui vise à effacer violemment l’histoire et la géographie des autochtones pour justifier leur déplacement et remplacement par des colons.

La suppression de la Nakba en tant qu’événement historique digne de commémoration fait partie des efforts d’Israël pour inverser l’histoire de la dépossession coloniale. La crainte d’Israël est que les cérémonies de la Nakba sapent le récit sioniste qui présente les colons juifs comme des victimes perpétuelles de la violence palestinienne et révèle, à la place, les horribles formes de violence que les forces sionistes ont déployées en 1948 et continuent de déployer pour atteindre leur objectif.

En d’autres termes, Israël vise également à contrôler la narration de l’histoire pour faire avancer le cadre moral sioniste.

Cet objectif est cependant voué à l’échec. Israël peut interdire à ses citoyens palestiniens de commémorer les événements de 1948 lors de cérémonies publiques, mais pour eux et leurs frères de la diaspora à travers le monde, la Nakba n’est jamais morte ; ce n’est même pas passé.

Tant que l’objectif d’Israël d’éliminer l’idée d’une nation palestinienne – que ce soit par le génocide, le nettoyage ethnique ou la création d’enclaves et de ghettos – n’a pas été pleinement atteint ou, alternativement, totalement nié par les Palestiniens parvenant à l’autodétermination, la Nakba continuera à servir à la fois de présence fantomatique et de partie intégrante concrète de la structure coloniale d’Israël. La Nakba ne peut être transcendée que lorsque le projet colonial des colons arrive à son terme.

Apparu pour la première fois dans Al Jazeera.