L’avortement médicamenteux sera crucial dans un monde post-Roe. Mais ce n’est pas la solution magique que beaucoup pensent. – Mère Jones

0
139

Illustration de Mère Jones; Jeff Roberson/AP ; Getty

Les faits comptent : Inscrivez-vous gratuitement Mère Jones Quotidien bulletin. Soutenez nos rapports à but non lucratif. Abonnez-vous à notre magazine imprimé.

Depuis qu’il est devenu évident que Chevreuil est susceptible de tomber dans les semaines à venir, les militants et les personnes généralement intéressées par la préservation de l’accès à l’avortement ont annoncé l’avortement médicamenteux comme la grande solution pour mettre fin à l’avortement légal. Et c’est vrai, la mifespristone et le misoprostol ont beaucoup d’avantages qui seront sûrement utiles dans notre post-Chevreuil l’avenir, le principal étant qu’il s’agit d’une méthode d’avortement à faire soi-même, à domicile, sûre et efficace.

Comme l’a déclaré Kimberly Inez McGuire, directrice exécutive d’URGE (Unite for Reproductive and Gender Equity), lors d’une conférence de presse : ainsi que les communautés à faible revenu, les immigrants et les jeunes trans, il est encore plus important que nous considérions le potentiel de l’avortement autogéré comme un outil essentiel pour accéder aux soins de santé reproductive et à l’autonomie pour ces communautés marginalisées.

Bien qu’il existe d’autres types d’avortements autogérés, la principale approche de soins d’avortement pour ces communautés est la pilule abortive, selon McGuire et Abortion on Our Own Terms, une campagne avec laquelle elle travaille et qui vise à aider à éduquer les femmes enceintes sur leurs options. McGuire et ses collègues comprennent que l’éducation est une partie importante de leur campagne, en particulier en ce qui concerne la sécurité de l’utilisation de la mifépristone et du misoprostol. “La plus grande désinformation que nous voyons là-bas est l’idée que la perte de Roe contre Wade conduira à un avortement à risque, et il est très enraciné dans ce genre de pré-Chevreuil [history] c’est vraiment une expérience différente de l’avortement, de ce à quoi ressemblait ce contexte politique dans le passé », dit-elle. “D’abord et avant tout, il est important que nous reconnaissions que nous disposons de médicaments abortifs sûrs et efficaces que nous pouvons utiliser aujourd’hui pour gérer nous-mêmes nos propres avortements.”

Cependant, malgré même les meilleures intentions, l’avortement médicamenteux n’est pas une solution magique. Plus précisément, ce n’est pas et ce ne sera pas la solution pour tout le monde. Et plus tôt nous nous en rendrons compte, plus tôt nous pourrons nous mettre à travailler vers des solutions dont nous avons désespérément besoin.

J’écris ceci en regardant mon affiche “AVORTION PILLS FOREVER”, gracieuseté de Shout Your Abortion. Mais au cours des deux dernières années, j’ai demandé aux militants : qu’en est-il des gens que je connais qui n’ont jamais pu accéder aux médicaments ?

Il y a les ruraux qui n’ont pas un accès fiable à Internet haut débit et qui ont assumé des tas de désinformation et de stigmatisation sur leur corps et leur sexe aussi longtemps qu’ils ont été conscients du monde qui les entoure. Les estimations concernant le nombre d’Américains vivant dans les déserts Internet varient, mais elles sont toutes significatives : la FCC dit que c’est quelque part autour de 14,5 millions ; la Maison Blanche l’a à 30 millions ; et BroadbandNow, un groupe de recherche, affirme que la FCC sous-estime gravement le nombre, le plaçant plutôt à environ 42 millions.

Ensuite, il y a d’innombrables personnes qui ne peuvent tout simplement pas risquer de se faire prendre – peut-être un adolescent ou quelqu’un avec un partenaire violent, sans parler de toute personne craignant des poursuites dans un environnement juridique en évolution rapide et désireux de cibler les pilules abortives. Fondamentalement, le projet d’avis de la Cour suprême qui a fait l’objet d’une fuite concernant Dobbs c.Jackson Women’s Health Organization annule la norme de confidentialité établie en 1973 Roe contre Wade décision. « Il s’agit d’un changement particulièrement puissant à l’ère numérique, qui soulève des questions urgentes sur la sécurité et la confidentialité des données. Les outils sur lesquels tant d’entre nous comptent pour s’engager dans le monde moderne sont en grande partie traçables, ce qui permet aux autorités (ou même aux particuliers) de poursuivre plus facilement les personnes qui demandent un avortement ou celles qui essaient de les aider », écrit Erica Hellerstein pour .coda. “Les historiques de recherche des gens, les SMS, les données de localisation, l’activité sur les réseaux sociaux, les enregistrements d’achat et l’utilisation d’applications téléphoniques de santé reproductive deviendront probablement des preuves standard dans les affaires judiciaires contre les personnes cherchant à avorter.”

À cette fin, les personnes de couleur, qui sont poursuivies injustement dans le cadre d’un système de justice pénale qui les cible avant tout pour leur noirceur, peuvent naturellement hésiter avant d’essayer d’acquérir illégalement, voire légalement, des pilules abortives. Nous avons déjà vu des Noirs accoucher poursuivis à un taux beaucoup plus élevé pour les résultats de leur grossesse. Dans une étude du National Advocates for Pregnant Women, qui a analysé 413 cas de 1973 à 2005 dans lesquels une personne enceinte a été arrêtée, détenue ou a fait l’objet d’une intervention judiciaire liée à sa grossesse, 59 % de ces cas concernaient des femmes de couleur. (y compris, selon les catégories de l’étude, les Afro-Américains, les Hispano-Américains/Latinas, les Amérindiens et les Asiatiques/Insulaires du Pacifique). Cinquante-deux pour cent d’entre eux étaient afro-américains. Dans le Sud-Est, où il y a toujours eu une concentration de tels cas, les chiffres sont encore plus désastreux ; près des trois quarts des affaires portées contre des femmes noires ont eu lieu dans le Sud.

Oriaku Njoku, co-fondateur d’Access Reproductive Care (ARC) Southeast, dit que dire aux gens d’aller simplement en ligne, de payer plus de 250 $ et d’attendre que les pilules arrivent par la poste ne correspond pas aux expériences vécues et aux circonstances de la plupart des gens. “Ils ne pensent pas à la façon dont les corps noirs et bruns sont systématiquement criminalisés”, dit-elle. (Njoku utilise les pronoms elle/ils.)

Ils ne pensent pas non plus à la fréquence à laquelle les maux physiques des corps noirs sont également ignorés. Njoku en a fait l’expérience de première main : elle a grandi dans le Kentucky en tant qu’immigrante nigériane et a enduré des périodes lourdes et douloureuses qui ont été rejetées à plusieurs reprises par les médecins locaux. Ce n’est que lorsqu’elle a déménagé à Atlanta à 36 ans et a trouvé un OB-GYN noir qu’elle a finalement été diagnostiquée avec le syndrome des ovaires polykystiques. L’expérience de Njoku n’est qu’un exemple des disparités sans fin qui existent entre les populations rurales et celles qui vivent dans les zones métropolitaines, entre les corps noirs avec des utérus et les corps blancs avec des utérus, qui pourraient avoir un impact sur l’accessibilité des médicaments abortifs.

La vérité est qu’une solution unique pour l’accès à l’avortement n’existe tout simplement pas en raison des inégalités profondes et durables qui existent dans ce pays. Njoku souligne que trop souvent, les gens cooptent la mission de justice reproductive sans vraiment s’y engager et sans examiner les inégalités structurelles, comme à quoi ressemblera l’avortement autogéré lorsque l’avortement ne sera plus un droit constitutionnel. “Nous devons trouver un moyen d’avoir la conversation sans blanchir ni édulcorer le message, car c’est complètement à l’opposé des intentions initiales des mères fondatrices de la justice reproductive”, déclare Njoku. “L’accès n’est pas le même dans tous les domaines.”

L’équipe de Plan C a également discuté des moyens de reconnaître ces lacunes et d’y répondre. L’organisation nationale, qui s’efforce d’aider les personnes qui souhaitent gérer elles-mêmes leurs avortements à obtenir de la mifépristone et du misoprostol, a fait connaître leur service, qui s’accompagne d’un soutien juridique, ainsi que d’une assistance téléphonique et textuelle. Ils ont payé pour des publicités qui arrivent en tête des recherches Google et apparaissent dans les flux de médias sociaux de toute personne ayant effectué des recherches en ligne sur les ressources en matière d’avortement. Peut-être plus important encore, ils se sont associés à des fonds locaux pour l’avortement et à des organisations de justice reproductive, dans l’espoir de se positionner comme une ressource que les dirigeants communautaires peuvent utiliser. “Nous préconisons que toutes les options soient disponibles, nous préconisons que quelqu’un comprenne la gamme d’options afin qu’il puisse prendre la décision qui lui convient le mieux”, déclare Amy Merrill, cofondatrice et directrice numérique de Plan C. pour continuer à être un endroit pour les cliniques locales qui trouvent encore des moyens créatifs de servir, il y aura un endroit pour que les fonds pour l’avortement aident les gens… ça va être un patchwork de ressources et comme les besoins sont satisfaits dans toutes sortes de différentes façons.” Alors que de plus en plus d’obstacles juridiques aux soins continuent probablement d’apparaître, comme l’interdiction de recevoir des pilules abortives par la poste, ce patchwork sera encore plus nécessaire.

Même dans un post-Chevreuil Amérique, la seule façon de vraiment rencontrer les gens là où ils se trouvent avec les soins dont ils ont besoin est par le biais d’une organisation communautaire. ARC Southeast et Indigenous Women Rising (IWR) et d’autres organisations homologues s’emploient à financer l’avortement et à éduquer les communautés traditionnellement marginalisées sur le sexe.

Les communautés les plus touchées par la perte de l’accès à l’avortement protégé par le gouvernement fédéral doivent être au centre des discussions sur les solutions, déclare Rachael Lorenzo, directrice exécutive de l’IWR. (Lorenzo utilise les pronoms they/them.) L’autonomisation des personnes avec des connaissances est une partie cruciale de ce travail. «Nous essayons de construire notre organisation pour intégrer les valeurs abolitionnistes dans notre pratique, et le concept de Land Back et l’importance de notre lien avec la terre, en tant que peuple autochtone, en tant que gardiens originaux de la terre, et comment cela joue dans notre reproduction santé », disent-ils. “Cela signifie éduquer nos proches sur la stérilisation forcée, sur la détection d’indices de coercition potentielle autour de la contraception”, par exemple.

Il est difficile d’imaginer la communauté que Lorenzo décrit comme ayant les ressources, en gros, pour commander des pilules et autogérer leurs avortements, en plus de la stigmatisation et des blessures historiques qu’ils endurent déjà. « Il y a beaucoup de traumatismes générationnels et de SSPT de la part de nos aînés, et ils ne savent peut-être pas comment parler de sexe, de consentement et de fonctions corporelles normales avec les jeunes dans leur vie », explique Lorenzo. À l’avenir, l’IWR espère étendre ses services, y compris, par exemple, aux sages-femmes. “Une partie de ce que nous faisons consiste à nous assurer que nous créons un espace pour qu’ils utilisent leurs propres mots, leur propre tradition, leur culture et leur histoire orale pour pouvoir se connecter avec les gens dans leur vie au sujet de la santé sexuelle.”

Tout cela ne veut pas dire que l’avortement médicamenteux ne devrait pas être une option pour tout le monde, plutôt qu’il ne peut pas être la seulement option.

La source: www.motherjones.com

Cette publication vous a-t-elle été utile ?

Cliquez sur une étoile pour la noter !

Note moyenne 0 / 5. Décompte des voix : 0

Aucun vote pour l'instant ! Soyez le premier à noter ce post.

Laisser un commentaire