Points de basculement universels : le changement arrive

Tout comme le changement individuel, les évolutions sociétales se produisent progressivement, souvent douloureusement; même lorsque des changements soudains se produisent, apparemment « à l’improviste », ils sont le résultat d’une accumulation d’étapes progressives – la goutte d’eau sur le dos du chameau pour ainsi dire. De petits développements peuvent passer inaperçus, des événements majeurs crier et exiger notre attention. Prenez le réchauffement climatique causé par l’homme – qui dure depuis environ 70 ans, ignoré la plupart du temps, jusqu’en juillet, lorsque, sous une chaleur de 40 ° C, les gens s’effondrent, les cultures sont anéanties, l’eau est rationnée et la sécheresse ravage la terre.

S’il est vrai que le changement est, paradoxalement, des changements constants et dramatiques, les développements qui changent la vie, de par leur nature même, ne se produisent que rarement, à des moments clés. Globalement, nous vivons une telle période de changement majeur ; une période de transition qui s’apparente à ce passage d’une tranche d’âge à une autre, de l’adolescence au début de l’âge adulte par exemple. Un moment où tout est, potentiellement, prêt à basculer et à évoluer, quand les vieilles habitudes et manières de vivre, reconnues comme inadéquates, tombent naturellement ou sont rejetées.

Les signes que nous vivons une telle époque sont évidents depuis un certain temps – des décennies, plus probablement, et sont devenus de plus en plus répandus et diversifiés d’année en année. La dynamique de changement, et avec elle la résistance (qui est intense) de ceux qui sont attachés au statu quo, semble atteindre un point de crise. Des lignes de bataille sont exposées délimitant les choix qui s’offrent à l’humanité, des valeurs alternatives et des modes de vie qui deviennent de plus en plus définis et de plus en plus opposés.

L’arène politico-économique a été le principal champ de conflit et de résistance, mais aussi d’opportunités. Cet espace omniprésent englobe la plupart, sinon tous les domaines de la vie contemporaine, y compris l’éducation et les soins de santé, l’environnement, les relations internationales, l’immigration, la défense, etc. elle façonne les valeurs et détermine la direction du voyage collectif. Les points de vue divergents se sont de plus en plus polarisés, les opinions se sont durcies. Et, né du vide créé par l’incapacité des gouvernements à relever les défis de l’époque, et de l’incertitude causée par l’attachement à des systèmes et des modes de vie qui se vident jour après jour de vie, l’extrémisme a explosé ; populisme, à gauche et plus farouchement, à droite de la politique. L’intolérance, les préjugés et la haine ont accompagné cette polarisation politique, divisant les sociétés du monde entier.

Des politiciens cyniques avides de pouvoir ont alimenté et exploité ces divisions, enflammé les divisions avec la politique du nationalisme tribal et de l’intolérance. La vérité a été pervertie, les faits sapés et/ou ignorés ; la démocratie, limitée au départ, a été ébranlée et des dirigeants autocratiques/démagogues ont fait surface ou intensifié leur emprise étouffante sur le pouvoir.

Quand et comment?

Alors que les points de crise se rapprochent dans des domaines divers mais interconnectés – climat/écosystèmes, incertitude économique et migration/déplacement massif de personnes, approvisionnement énergétique et guerre, sécurité alimentaire et menaces sanitaires mondiales, les demandes de solutions s’intensifient.

Les méthodologies socio-économiques et politiques actuelles ne contiennent aucune réponse et sont de plus en plus considérées comme inadéquates. Enracinés dans les idéologies de division, d’exploitation et de cupidité (impérialisme et néo-libéralisme), ils font partie intégrante du problème et ne peuvent donc pas répondre adéquatement aux défis actuels, qui sont immenses. Des solutions créatives cohérentes avec les temps émergents sont nécessaires ; alternatives compatissantes ancrées dans la justice sociale et la liberté.

Un changement systémique dans la sphère économique est désespérément nécessaire – Le néolibéralisme, qui domine l’économie mondiale, est une idéologie empoisonnée et injuste qui repose sur une consommation illimitée et irresponsable et promeut la cupidité, l’exploitation et l’inégalité. Une fois que le changement dans ce domaine a lieu et qu’un modèle plus humain, unificateur et juste est introduit, le développement dans une série d’autres domaines connexes devient possible – les soins de santé et l’éducation, l’éradication de l’insécurité alimentaire et l’action à grande échelle sur l’environnement.

Cependant, ce sont les valeurs qui doivent changer en premier, et chez beaucoup de gens, elles sommes en changeant; les systèmes, les politiques et les structures suivront naturellement. L’idée d’unité est au cœur de l’évolution des valeurs, une reconnaissance que l’humanité est une, variée, diverse mais entière. Ce n’est pas une peluche pseudo-religieuse recouverte d’encens, mais un fait (énoncé à plusieurs reprises par des figures visionnaires à travers les âges) dans la nature qui est ressenti par les gens partout ; un fait contre lequel l’idéologie socio-économique existante, qui met l’accent sur la concurrence et l’égoïsme, travaille activement.

L’unité est une qualité primordiale de l’époque, tout comme la coopération et la tolérance. De ces principes primaires de bonté découle une série de conséquences positives, ou couleurs secondaires : responsabilité sociale et environnementale, éradication des préjugés ; le partage comme principe social économique ; justice sociale et égalité, fraternité — dont on parle depuis au moins deux mille ans, connues dans le cœur mais exprimées fugitivement — et la compréhension de soi et des autres. L’unité brise le tribalisme et renforce la collaboration ; travailler ensemble encourage les relations et érode la peur de « l’autre », ce qui à son tour dissout les tensions et crée un espace dans lequel les conflits sont moins probables. Ce sont les valeurs et les idéaux de l’époque, pas des valeurs radicales, pas nouvelles, pérennes qui ont été longtemps enterrées et qui refont maintenant surface, influençant la pensée dans tous les domaines de la société. Colorer les initiatives sociales et environnementales, responsabiliser l’action populaire et conduire le changement.

L’élan se construit et, malgré la résistance enracinée de forces craintives déterminées à maintenir le contrôle et à assurer la perpétuation des systèmes et des attitudes qui engendrent la division et la souffrance, la question n’est plus qu’il y aura un changement fondamental et l’inauguration de nouveaux modes de vie, mais quand et comment.

Le « quand » n’est pas un moment fixe dans le temps mais un flux dynamique qui s’étend à travers le maintenant ; le « comment » est une explosion créative d’action collective, dont les exemples sont tout autour de nous, dans tous les pays du monde.

Partout où des voix s’élèvent pour louer la justice sociale, il y a le comment et le maintenant ; quand les gens, jeunes et moins jeunes, s’unissent, malgré les risques, pour exiger d’être libérés de la répression, c’est le comment et le maintenant ; ce sont des individus formant des groupes, agissant à l’unisson, réclamant une action environnementale substantielle ; c’est la montée des Trades Unions ; ses milliers d’initiatives communautaires, grandes et petites, à travers le monde ; ce sont les assemblées citoyennes et la chute des démagogues – certains, pas tous ; c’est l’influence croissante de la soi-disant politique verte et les revendications d’égalité dans tous les domaines.

Ce sont les signes des temps; diverses manifestations mondiales du « comment », se produisant dans le « maintenant ». Chaque jour, ils se multiplient et se renforcent, et les forces de résistance vacillent ; ils sont les germes de formes socio-économiques et politiques en évolution ; ils sont la promesse des choses à venir, les précurseurs du temps nouveau, qui, peu importe comment les forces de résistance poussent et crient, ne peuvent pas et ne seront pas tenues à distance.