Pour mettre fin au sexisme, nous devons détruire le capitalisme

Le sexisme est si fondamental dans notre existence que nous n’en sommes même pas conscients la plupart du temps.

Cela commence avant même notre naissance. Une expérience décrite par Annie Murphy Paul dans son livre Origines met en lumière les différentes manières dont les femmes enceintes interprètent les mouvements de leur bébé in utero. Ceux qui savaient qu’ils attendaient un garçon étaient plus susceptibles d’utiliser des mots comme « énergique », « vigoureux » et « piquant » pour décrire le mouvement, tandis que pour les filles, il était « doux », « roulant » et « silencieux ».

Ce type de préjugés inconscients façonne et restreint le potentiel des femmes tout au long de leur vie. Dans son livre Délires de genre, la neuroscientifique Cordelia Fine décrit une expérience qui a montré que le simple fait de rappeler aux étudiants universitaires s'ils sont un homme ou une femme au début d'un test, en leur demandant de cocher une case, réduit les performances des femmes au test par rapport à celles des hommes. ; En l’absence d’un tel rappel, les hommes et les femmes obtiennent des résultats équivalents. Même le caractère « féminin » ou « masculin » de la décoration de la salle où se déroule l'examen a un impact mesurable sur la performance. Si de telles subtilités peuvent avoir un effet statistiquement significatif, imaginez simplement l’effet cumulatif de ce conditionnement au cours d’une vie.

Les préjugés sexistes qui pèsent sur la collecte et la conception des données ont été documentés par Caroline Creado Perez dans Femmes invisibles : dénoncer les biais liés aux données dans un monde conçu pour les hommes. Tous les domaines de la conception et de la technologie sont concernés, depuis les tests médicaux et le développement de médicaments jusqu'à la conception des bâtiments, la température du lieu de travail et la taille des outils, qui ont tous des effets considérables et importants sur la santé et la vie des femmes. Le préjugé masculin intégré aux tests de sécurité automobile, par exemple, signifie que les femmes ont 49 pour cent plus de risques d'être gravement blessées dans des accidents de voiture et 17 pour cent plus de risques de mourir que les hommes.

Ensuite, il y a toutes les manifestations de sexisme que nous sont conscients, comme l'inégalité salariale, du manque de congé de maternité adéquat, de l'accès limité aux services de garde d'enfants, d'une plus grande pauvreté en moyenne pour les femmes tout au long de leur vie, d'un plus grand risque de violence et de décès de la part des partenaires intimes, de la sexualisation et de l'objectivation dans la vie quotidienne ainsi que dans la vie populaire. la culture et la publicité, pour n'en nommer que quelques-uns.

Il n'y a pas un aspect de la vie qui ne soit affecté d'une manière ou d'une autre par la nature genrée, et donc sexiste, de la société, du plus personnel au plus public.

Alors, que peut-on faire contre cette forme d’inégalité si omniprésente ?

Premièrement, nous – femmes et hommes – devons devenir aussi conscients que possible du sexisme dans notre vie quotidienne et nous efforcer de le minimiser du mieux que nous pouvons. Nous voulons que les femmes puissent réaliser leur potentiel et participer sur un pied d’égalité à n’importe quel domaine de la société, du travail et de la culture. Cela signifie être sensible à la façon dont les détails du comportement – ​​des choses comme qui domine les conversations et qui est écouté et pris en compte – affectent les femmes, qui sont habituées à être ignorées, rejetées et généralement traitées comme moins importantes que les hommes. Cela signifie traiter les femmes comme des égales, et non comme des objets sexuels, simplement pour être admirées ou exploitées par les hommes. Et cela signifie prendre des mesures proactives pour lutter contre les différentes manières subtiles dont le sexisme façonne toutes sortes d’interactions humaines.

Mais même si nous faisons tout notre possible pour être attentifs au sexisme quotidien, cela ne modifie pas la réalité sociale qui nous entoure, qui renforce les idées et les normes sexistes aussi vite que nous pouvons les rejeter.

Nous avons donc également besoin d’une stratégie pour changer la société et les inégalités qui y sont structurées et qui normalisent chaque jour la position subordonnée des femmes.

Dans l’immédiat, cela signifie des politiques et des services qui permettent aux femmes de participer autant que possible sur un pied d’égalité au travail rémunéré et à la sphère publique – des services de garde d’enfants et de soins aux personnes âgées gratuits et accessibles, un congé de maternité illimité, un contrôle plus strict de l’embauche et de la promotion pour réduire les risques. la discrimination à l'égard des femmes, ainsi que les salaires plus élevés dans les secteurs dominés par les femmes, pour n'en citer que quelques-uns.

Mais à elles seules, ces mesures aident simplement les femmes à entreprendre plus facilement un travail rémunéré tout en continuant à assumer la responsabilité principale des soins. D'où le fameux « double fardeau » qui pèse sur la vie des femmes qui travaillent. En elles-mêmes, de telles réformes ne remettent pas en cause l’idée selon laquelle les femmes sont naturellement bienveillantes et mieux placées pour prendre soin des autres que les hommes, qui, de par leur nature, appartiennent à des positions de pouvoir.

Ainsi, aussi importantes que soient les mesures qui permettent aux femmes de participer pleinement au travail rémunéré et à la sphère publique, elles ne suffisent pas à apporter une véritable égalité ou libération. Pour y parvenir, nous avons besoin de changements plus radicaux. En particulier, nous devons transformer la manière dont le travail est effectué, notamment en éliminant la division entre le travail dans l’économie formelle et le travail de soins, et en subordonnant tout travail à la réalisation du profit et à l’accumulation du capital.

Tant que la plupart d’entre nous sont censés consacrer 40 heures ou plus par semaine à un travail salarié – pendant lequel nos « vraies » vies sont suspendues et nous sommes sous le contrôle d’un patron et effectuons un travail pour générer des profits pour ceux qui nous embauchent. plutôt que de faire ce qui est nécessaire pour rester en vie, en bonne santé et heureux, ainsi que ceux qui nous entourent, la division du travail qui soutient si efficacement ce modèle économique perdurera. En effet, c’est la raison pour laquelle elle persiste plus de 50 ans après que la plupart des droits formels des femmes ont été acquis, notamment le droit à l’égalité salariale, le droit de travailler pendant le mariage, le droit à l’autonomie financière, le droit au divorce et la liberté reproductive.

Les patrons s’appuient sur l’existence d’une sous-classe – les femmes – pour assumer la responsabilité de veiller à ce que les travailleurs soient pris en charge et aptes au travail, et à ce que naissent de nouvelles générations de travailleurs désireux et capables de travailler. Les femmes effectuent la majorité de ce travail gratuitement, par sens du devoir et parce qu’elles se soucient réellement du bien-être de leur entourage. Mais la valeur pour les patrons, qui comptent sur ce travail pour fournir une main-d’œuvre productive, est néanmoins énorme.

Un rapport de PWC de 2017, « Comprendre l'économie non rémunérée », révèle que le travail non rémunéré représente 2 200 milliards de dollars pour l'économie australienne, soit l'équivalent d'un tiers du PIB. Les services de garde d'enfants non rémunérés sont le principal contributeur, représentant 25 % du PIB, et constitueraient de loin la plus grande industrie en Australie si elle faisait partie de l'économie formelle. Les tâches ménagères, notamment la cuisine et le ménage, constituent la deuxième catégorie de travail non rémunéré.

Avoir davantage de femmes dans les lieux du pouvoir ne suffira pas à changer la donne. Les lieux du pouvoir se consacrent au renforcement de l’économie – c’est-à-dire à la génération de plus de PIB en exploitant mieux les travailleurs et en maximisant les profits des entreprises – et sont dominés par les intérêts économiques de quelques puissants qui contrôlent les grandes entreprises et industries. Le travail salarié et le statu quo qui garantit la poursuite de l’exploitation servent leurs intérêts, et ceux qui contestent cela se retrouvent bientôt à l’écart. Ainsi, même si les femmes ont autant le droit que les hommes d’occuper les parlements et les conseils d’administration, il ne s’agit pas d’une stratégie de libération des femmes.

Pour provoquer le changement radical qui est nécessaire, nous devons nous orienter vers une source alternative de pouvoir : le pouvoir dont dispose collectivement la classe ouvrière pour défier et transformer la société en se mobilisant sur les points de production. Les travailleurs font tout, et ils le font ensemble. Plutôt que les patrons dirigent ce processus, les travailleurs ont le potentiel de décider démocratiquement comment, quoi produire et dans quel but.

Le travail et la production pourraient et devraient être réorganisés pour répondre aux besoins, y compris le besoin social de prendre soin de chacun ainsi que le besoin de protéger la planète de la destruction. Et parce que cela ne peut se faire que collectivement, la coopération, la solidarité et la promotion du respect mutuel sont nécessaires pour contribuer à renforcer le pouvoir de la classe ouvrière. C’est pourquoi nous pouvons être sûrs que les préjugés et les inégalités si endémiques dans la société capitaliste seront contestés de manière organique et finalement surmontés au cours de la lutte des travailleurs pour une société socialiste, comme cela s’est produit historiquement aux moments forts de la lutte ouvrière.

Les femmes de la classe ouvrière ne sont pas nécessairement conscientes de la nécessité de ce type de changement radical pour résoudre les problèmes qu'elles rencontrent en raison du besoin du capitalisme de les exploiter et de maintenir leur rôle de soins. Et la plupart des travailleurs masculins non plus, qui ont également intérêt à contester le travail salarié et l’exploitation. Mais la réalité est que c'est le seul moyen de parvenir à une société de genre, ainsi qu'à une égalité plus large, et d'avoir une société qui puisse répondre aux besoins des gens en priorité, et non comme une réflexion après coup ou une douleur rituelle. chaque année à l'occasion de la Journée internationale de la femme.

Pour y parvenir, nous devons commencer par reconstruire la conscience et le pouvoir de la classe ouvrière de bas en haut. C'est l'origine radicale de ce qui était initialement connu sous le nom de Journée internationale des travailleuses lorsqu'elle a été fondée par des femmes socialistes en 1910 et célébrée sous le slogan « Le vote pour les femmes unira nos forces dans la lutte pour le socialisme ».

Il n’y a pas de moyen facile d’y parvenir, et nous sommes actuellement loin du type de conscience et d’organisation nécessaire pour renverser ce système d’inégalités et de préjugés. Mais si nous voulons éviter le cynisme ou le désespoir qui découlent du fait de voir des politiciens se moquer de l'autonomisation des femmes tout en maintenant des politiques qui maintiennent les femmes à l'écart, ou des PDG lever des coupes de champagne lors des petits-déjeuners de la Journée internationale de la femme alors que les femmes languissent de bas salaires dans des emplois de bas statut. , nous avons besoin d’une idée de ce qui pourrait réellement transformer la position des femmes. Et nous devons nous battre pour ces idées où que nous soyons – au travail, sur les campus universitaires et dans tous les autres domaines de la vie – et nous réunir avec d’autres personnes faisant de même, afin de maximiser notre impact et de former un pôle d’attraction plus large. pour les gens qui sont continuellement poussés à des conclusions radicales par les injustices et les atrocités du système capitaliste. C'est le petit mais important pas que nous pouvons faire vers la libération des femmes et la libération de toute l'humanité, ici et maintenant.