Deux photographies manquantes – CounterPunch.org

Quand j’ai lu l’article du Gardien (2 juillet 2022) “C’était comme l’histoire elle-même – 48 photographies de protestation qui ont changé le monde”, j’avais l’impression d’avoir été lésé. La compilation de photographies de protestation était spectaculaire, mais il manquait quelque chose. Et ce qui manquait était substantiel.

La photographie de la guerre du Vietnam figurait parmi les 48 photos montrant la photo d’auto-immolation de Thich Quang Duc en 1963 et la photo d’un manifestant plaçant une fleur dans une baïonnette en 1967. Mais il y avait deux images qui ne demandaient qu’à être montrées à partir de mai. Le 4 décembre 1970, lorsque des membres de la Garde nationale de l’Ohio ont abattu 4 étudiants et en ont blessé 9 autres sur le campus de la Kent State University lors de manifestations en réponse à l’expansion américaine de la guerre du Vietnam au Cambodge. Tout d’abord, il y a la photo emblématique de Mary Ann Vecchio par John Filo. Elle s’agenouille sur le corps de Jeffrey Miller qui a été tué dans la fusillade des balles de la Garde. Elle crie, les bras tendus. Tout aussi dévastatrice est la photo prise quelques minutes plus tôt des gardes nationaux au sommet de Blanket Hill (Getty Images) ouvrant le feu sur des étudiants non armés qui protestaient en contrebas.

Ces photos de protestation et la réaction à celle-ci se sont répercutées dans le monde entier et en particulier ici aux États-Unis. Le meurtre et les blessures d’étudiants de l’État de Kent ont envoyé des ondes de choc dans le mouvement de protestation et provoqué une croissance exponentielle des protestations dans tout le pays, fermant plus de 400 campus dans tout le pays.

L’anticommunisme a guidé une grande partie de la politique étrangère et militaire des États-Unis, comme il l’a fait pendant des décennies et le fera pour les décennies à venir. Le Laos était également au milieu d’une guerre aérienne vicieuse en Asie du Sud-Est. Certains haut placés du gouvernement américain croyaient que le communisme se répandrait comme autant de dominos qui tombent s’il n’était pas arrêté par la force.

La photographie peut-elle changer des vies ? Au moment du massacre de Kent State, j’étais membre de la Garde nationale, mais pas dans l’Ohio. L’été précédent, j’étais sorti avec une garde d’honneur portant le même type de fusil qui serait tiré sur des étudiants non armés qui protestaient à Kent State, le M-1. J’avais également été formé pour utiliser le fusil M-16 qui a été utilisé dans les massacres à travers le Vietnam par les forces américaines, et en particulier, le massacre de My Lai le 16 mars 1968, où entre 347 et 504 civils non armés ont été tués, y compris des enfants. . My Lai était en grande partie un retour pour les membres actifs des compagnies de la 23e division d’infanterie américaine qu’ils avaient déjà vues.

Les auteurs Michael Bolton et Kevin Sim dans Quatre heures à My Lai (1993) présentent une histoire méticuleuse du massacre.

My Lai n’était que la pointe de l’iceberg des massacres au Vietnam. Deborah Wilson et Nick Turse dans “Vietnam Horrors: Darker Yet” (Los Angeles Times, 6 août 2006), documentent de nombreuses autres atrocités restées largement impunies pendant et après la guerre du Vietnam. En 1971, les Vétérans du Vietnam contre la guerre ont parrainé l’enquête sur les soldats de l’hiver, qui a documenté des témoignages oculaires de massacres au Vietnam.

Pour un jeune homme, qui avait été impliqué dans des manifestations anti-guerre depuis 1968 sur et hors du campus universitaire auquel j’assistais à l’époque, les événements et la réalité des fusils que j’allais apprendre à utiliser avaient un effet profond. Peu de temps après, je suis devenu un résistant à la guerre qui a eu son dénouement final devant le tribunal de district fédéral de Springfield, dans le Massachusetts, lorsque j’ai finalement été libéré, des décennies plus tard, des tentacules apparemment sans fin que la guerre du Vietnam et les manifestations m’avaient liés. J’étais l’un des millions d’hommes, de femmes et d’enfants qui avaient été profondément touchés par la guerre et les manifestations et l’absence de ces deux photographies a laissé un trou béant de responsabilité de la taille du Grand Canyon. Les hommes, les femmes et les enfants peuvent être retirés de la guerre et de la protestation, mais la guerre et la protestation ne peuvent jamais leur être retirées.

Alors que ceux qui ont protesté se sont accrochés aux valeurs anti-guerre dans certains cas, Ronald Reagan a transformé la guerre du Vietnam en une «noble cause» tout en tentant en outre de militariser l’espace. George HW Bush a éteint le syndrome du Vietnam, la réticence à faire la guerre dans des endroits lointains comme l’Irak et le Koweït. Ils ont aseptisé la guerre et l’ont vendue à des masses au prix du bien-être social. La guerre est maintenant une vente facile à la masse des gens aux États-Unis. Ils n’ont pas cillé devant les milliers de milliards de dollars dépensés pour les guerres perdues en Afghanistan et en Irak et sont plus que prêts à saluer les plus de 50 milliards de dollars envoyés à l’Ukraine. Mais les crédits d’impôt pour les personnes dans le besoin ici sont une tout autre affaire, tout comme les autres programmes de protection sociale.

Dans un récent sondage réalisé par l’Institute of Politics de l’Université de Chicago auprès de 1 000 électeurs américains inscrits, le Gardien rapporte (30 juin 2022) que 25 % des personnes interrogées ont déclaré qu’il pourrait « bientôt être nécessaire de prendre les armes » contre le gouvernement. Cette soi-disant prise d’armes est la pensée la plus nihiliste que l’on puisse imaginer et elle est liée à l’acceptation facile du militarisme et de la violence. Cela conduit toujours à la mort d’innocents. C’est un script bien chorégraphié pour les massacres.

L’autodéfense est un droit, cependant, prendre les armes contre quelqu’un ou une entité, gouvernementale ou autre, est une folie et une folie meurtrière. Pour un gauchiste, c’est du suicide !