La guerre de l’impérialisme contre la vérité, les Palestiniens et mes amis

Le 7 octobre^ème, la Résistance palestinienne n’a pas seulement frappé l’armée israélienne et les avant-postes des colons. Cela s’en est pris à l’impérialisme. Blessé, peu habitué à la défaite ou aux mérites de la retenue, l’impérialisme répond vicieusement. Une réserve inépuisable de munitions, de couverture politique internationale, de mensonges, de diffamations de sang et de canards racistes est constamment fournie par les puissances de l’impérialisme pour alimenter le bain de sang que l’État colonial d’Israël perpétue contre le peuple qui a osé résister au Empire.

Parallèlement à la guerre en cours contre le peuple libre de Gaza, l’appareil culturel de l’Empire mène une guerre contre la vérité et ceux qui la disent. Dans les médias, cela s’est déroulé sous la forme d’une campagne de désinformation diffusant les mensonges les plus dégoûtants visant à la fois à ternir la résistance palestinienne et à diaboliser les populations arabes et autres populations non européennes, reposant en effet sur un référentiel raciste qui pathologise les autres de l’Occident.

Dans le monde universitaire, cela se manifeste sous la forme de campagnes d’intimidation, de doxxing, de chantage et de menaces contre les étudiants et les professeurs qui osent dire la vérité. Je veux parler de quelqu’un que je connais personnellement, quelqu’un qui a été la cible à plusieurs reprises des tentacules de l’impérialisme dans le monde universitaire américain, et qui a eu gain de cause à plusieurs reprises.

Je parle de mon ami, camarade et mentor Joseph Massad.

À une époque où le monde universitaire rend indicible la vérité sur la Palestine (d’une manière qui laisse le champ libre aux mensonges diffusés par les médias sur la horde sanguinaire à la peau brune qui, comme toute autre horde ethnique dans toutes les archives colonialistes, tue des bébés et viole femmes) Joseph Massad a osé dire la vérité : que l’opération Al-Aqsa Flood peut potentiellement devenir « le début de la guerre de libération palestinienne ou encore une autre bataille dans la lutte interminable entre le colonisateur et le colonisé ».

La clairvoyance qui a permis à Massad de voir les attaques telles qu’elles sont, ne lui a pas fait négliger sa compassion. Il a reconnu « un bilan humain horrible de toutes parts » – contrairement aux allégations fallacieuses de Judith Butler, nous, partisans d’une Palestine libre, n’avons ni le pouvoir ni la volonté de censurer le chagrin des colonisateurs ou de leurs proches – même les la résistance, motivée par des considérations pratiques, voire par simple compassion, a fait preuve de plus de sensibilité à l’égard du chagrin des colons que le gouvernement israélien qui a tenté, conformément à sa directive draconienne Hannibal et en bombardant en tapis Gaza, de tuer les prisonniers israéliens qui y sont détenus. (et cela a peut-être en effet tué la plupart des colons morts depuis le 7 octobre^èmeselon de nouvelles preuves de plus en plus nombreuses).

Une campagne enragée s’est déroulée contre Massad (dans le cadre d’une campagne enragée plus large qui ciblait également les étudiants et les militants). Ses propos étaient déformés et déformés. Une pétition en ligne demande son licenciement. Les médias impérialistes – toujours déguisés en mainstream – publient des articles diffamatoires et calomnieux qui se font passer pour des reportages. D’autres ont publié sur les réseaux sociaux des déclarations équivalant à des menaces de mort ou à une incitation au meurtre. C’est la nuit des longs couteaux partout ; une fois de plus, les forces montantes du fascisme cherchent des Sémites comme boucs émissaires afin de faire taire toute résistance intellectuelle.

De toute évidence, Massad est pénalisé pour son intégrité : pour avoir osé franchir les lignes rouges intellectuelles tracées par Empire.

Lors d’une conversation avec Joseph il y a quelques années, il m’a raconté comment, avant la première campagne qui le visait au début des années 2000, il s’était assuré de dénoncer le sionisme et l’impérialisme avant d’être nommé, afin de fournir à la prochaine génération d’universitaires avec l’exemple qu’ils ne devraient pas attendre la sécurité de l’emploi universitaire pour dire la vérité. Le résultat, bien sûr, fut une campagne vicieuse visant à mettre sa carrière en péril. Mais Massad, l’un des chercheurs les plus érudits et les plus studieux que l’on puisse rencontrer, un mentor dévoué et un écrivain brillant, toujours persévérant, n’abandonnant jamais, a pu en 2009 obtenir le poste qu’il méritait (sur le plan personnel, c’était une bonne chose). nouvelle même si je n’avais jamais rencontré Massad : en 2009, je postulais pour un doctorat et je voulais travailler avec lui, ce que j’ai finalement fait).

Massad aurait pu éviter tous ces tracas en attendant simplement quelques années de plus avant de dire la vérité. Le fait qu’il ne l’ait pas fait est une leçon des plus précieuses pour nous, ses étudiants, ses amis et ses camarades.

Pendant plus de sept ans, j’ai été l’élève de Massad. J’ai suivi ses cours d’études supérieures, lui ai servi d’assistant d’enseignement, j’ai assisté à la plupart de ses conférences publiques qui ont eu lieu à New York (dont j’ai organisé certaines moi-même), à ​​Beyrouth et au Caire, et j’ai eu d’interminables réunions, discussions et conversations avec lui. Pendant tout ce temps, j’ai entendu des accusations de la part de ses détracteurs politiques le qualifiant d’être humain méchant, irritable et irrationnel (le stéréotype typique d’un homme arabe). Tout le temps, je l’ai vu être amical, accommodant, très compatissant et extrêmement généreux. Parfois, j’ai été surpris par sa capacité à ne pas se mettre en colère, ou par la façon dont il est accommodant et gentil envers tous ses étudiants, y compris ceux qui mettent un point d’honneur à le contrarier.

Mais je ne veux pas parler de la gentillesse de Joseph Massad. Pour l’instant, je ne le soutiens pas parce qu’il est gentil, mais parce qu’il a raison.

Ces anecdotes sont cependant importantes pour comprendre comment les campagnes contre Massad sont enracinées dans la pathologisation de l’homme arabe. Contrairement à l’expérience personnelle de ses étudiants qui témoignent des qualités que je viens de mentionner, il existe un fait transcendantal qui surpasse toute autre preuve : Massad doit être la figure pathologique que ses détracteurs prétendent être. Ceci n’est crédible que parce qu’il repose sur le stéréotype raciste de l’homme brun pathologique.

Ce n’est donc pas une coïncidence si c’est le même stéréotype qui a rendu crédibles les mensonges dégoûtants sur les crimes infondés que les médias occidentaux attribuent à la résistance palestinienne. Alors que les preuves existantes montrent que c’est l’État d’Israël qui a historiquement utilisé le viol et la violence sexuelle comme outils de torture et de chantage, que c’est l’État d’Israël qui tue et démembre systématiquement les bébés palestiniens, l’esprit impérialiste croit en la vérité transcendantale : inchangé par les faits matériels, que c’est la foule arabe qui commet de tels crimes parce que l’homme brun pathologique est un tenant de la foi de l’impérialisme occidental (certains ont même été surpris de voir des hommes palestiniens pleurer ou essayer de réconforter leurs bébés en pleine le carnage ; les images étaient en contradiction avec leur croyance profondément ancrée dans la pathologie de l’homme brun, même si c’est la masculinité blanche qui évite les émotions et leur expression).

De nombreux autres universitaires et auteurs, y compris ceux qui se font passer pour des partisans de la justice en Palestine lorsque cela leur convient, ont été prompts à croire, à diffuser et à baser leurs réponses sur la litanie de mensonges racistes et de diffamations de sang (même sur CounterPunch, malheureusement !). Mais Massad a dit la vérité. Et pour les appareils culturels (y compris académiques) de l’impérialisme occidental, cela n’est pas permis, et pour cela il est pénalisé. Pourtant, la lutte en cours démontre également qu’il existe peut-être un espace pour décoloniser les cercles d’échanges universitaires et intellectuels, pour enfin couper le nœud entre l’impérialisme et l’appareil universitaire, si suffisamment d’entre nous font preuve de l’intégrité et de la persévérance dont font preuve non pas beaucoup, mais un quelques universitaires admirables, dont Joseph Massad.