“Une époque dangereuse” : les musulmans américains réfléchissent aux implications après la chute de Roe | Femmes Nouvelles

Sumayyah Waheed décrit son état d’esprit actuel comme celui d’une “détermination sombre”.

C’est un changement par rapport au sentiment de dévastation que Waheed, conseillère politique principale du groupe américain de défense des droits civiques Muslim Advocates, a déclaré avoir ressenti lorsque la Cour suprême des États-Unis a mis fin la semaine dernière au droit à l’avortement protégé par la Constitution dans le pays.

“Cette décision permet à la droite religieuse de continuer à poursuivre des politiques qui établissent essentiellement leurs positions religieuses dans la loi”, a déclaré Waheed à Al Jazeera. “C’est une violation totale de quiconque ne ressent pas cela, en particulier les minorités religieuses.”

Alors que les nationalistes chrétiens, les politiciens de droite et les groupes de défense des droits anti-avortement ont célébré la décision du 24 juin du plus haut tribunal américain d’annuler sa décision historique de 1973 Roe contre Wade, de nombreuses communautés à travers les États-Unis ont été submergées par l’incertitude et la peur.

Les cliniques d’avortement ont été contraintes d’annuler des rendez-vous et, dans certains cas, de fermer, car des restrictions à l’avortement “déclencheur” sont rapidement entrées en vigueur dans certains États, tandis que des groupes de défense des droits civiques ont lancé des pétitions d’urgence pour tenter d’arrêter – ou du moins retarder – la fin de services d’avortement.

Les femmes noires et à faible revenu devraient supporter le poids du recul, des millions de personnes étant incapables d’obtenir ce qui est souvent une intervention médicale vitale. Les minorités religieuses affirment également que la Cour suprême a bafoué leurs droits.

Selon Waheed, de nombreux musulmans américains ont des conversations pressantes sur les implications plus larges de la décision de la Cour suprême, y compris son lien avec la surveillance de l’État – quelque chose, a-t-elle souligné, que de nombreux musulmans aux États-Unis ont vécu après le 11 septembre.

Au cours des dernières semaines, les femmes ont sonné l’alarme quant à savoir si le gouvernement et les forces de l’ordre seraient en mesure d’utiliser des outils technologiques, tels que des applications de suivi des règles, pour criminaliser les personnes dans les États-Unis post-Roe. « La peur est bien là. Les dirigeants communautaires en ont certainement parlé, et juste [among] mes amies, [we are] parler des trackers de règles que nous devrions utiliser, ou devrions-nous simplement les supprimer et passer complètement au papier, juste pour être en sécurité ? » dit Wahid.

« C’est beaucoup plus important que l’avortement – ​​et tout le monde doit en prendre conscience », a-t-elle ajouté.

“C’est la première fois [the Supreme Court has] privé d’un droit fondamental, et qu’est-ce que cela signifie pour nous? Qu’est-ce que cela signifie avec la montée du nationalisme chrétien ? Qu’est-ce que cela signifie avec la montée de la violence suprémaciste blanche ? Ce sont des temps dangereux.

L’avortement en islam

Il n’y a pas de position unique sur la question de l’avortement dans l’Islam. La loi islamique et les érudits islamiques offrent une gamme de perspectives, allant de l’interdiction à moins que la santé de la mère ne soit en danger à l’autorisation de l’avortement jusqu’à 120 jours de grossesse.

« Ces différentes règles proviennent d’interprétations variées des versets coraniques décrivant l’âme divine d’un fœtus. Ce n’est pas inhabituel. Des opinions divergentes existent sur presque toutes les règles juridiques islamiques et les musulmans sont habitués à cette diversité », a récemment expliqué Asifa Quraishi-Landes, professeur de théorie constitutionnelle islamique moderne à la faculté de droit de l’Université du Wisconsin.

“Parce qu’il n’y a pas d'”église” islamique ni même de clergé formel, les musulmans choisissent simplement l’école de pensée de la charia qu’ils souhaitent suivre. Cela signifie qu’il est normal que certains musulmans s’opposent à l’avortement tandis que d’autres insistent sur sa légitimité », a déclaré Quraishi-Landes, qui est également codirectrice exécutive par intérim de Muslim Advocates.

Une enquête du Pew Research Center en 2014 a révélé que 55 % des répondants musulmans ont déclaré que l’avortement devrait être légal dans la plupart des cas aux États-Unis, tandis que le Public Religion Research Institute, dans un sondage de 2018, a déclaré que 51 % des musulmans étaient d’accord pour dire que l’avortement devrait être légal dans la plupart des cas. .

“La question de l’avortement et des droits reproductifs est une question très complexe, c’est une question qui divise le public américain probablement autant que toute autre question, et je pense que la communauté musulmane n’est pas différente”, a déclaré Adeel Bashir, président du barreau musulman américain. Association (AMB).

Bien que Bashir ait souligné que l’organisation ne prend pas position sur l’avortement, il a déclaré qu’à la suite de la décision de la Cour suprême, elle se concentre sur ceux qui seront les plus touchés, à savoir les Noirs, les Autochtones et les autres personnes de couleur, ainsi que les personnes des classes inférieures. milieux socio-économiques.

“Essayer de donner aux gens un accès et des informations [about] … quels sont leurs droits à l’avenir et quelles sont leurs options » sera important, a-t-il déclaré à Al Jazeera, d’autant plus qu’il a dit « qu’il y aura de la confusion » parmi les différents régimes d’avortement en vigueur dans divers États américains.

Sur le plan juridique, Bashir a déclaré que des groupes de défense des droits des musulmans discutaient actuellement de l’opportunité d’intenter des poursuites contre l’interdiction de l’avortement au motif qu’elles violent la liberté religieuse. Une synagogue de Floride a récemment contesté une restriction de l’État à l’avortement pour ces motifs.

“C’est une option que beaucoup d’organisations musulmanes envisagent”, a déclaré Bashir, ajoutant cependant que l’AMBA n’avait pas encore pris position. “Pour notre base de membres, il y a un nombre assez important de personnes qui pensent vraiment que la décision est une attaque contre leur capacité à pratiquer leur foi”, a-t-il déclaré.

Établir des liens

Shenaaz Janmohamed, directrice exécutive de Queer Crescent, un groupe qui soutient les musulmans LGBTQ aux États-Unis, a déclaré que même si l’organisation et ses partenaires se préparaient à la chute de Roe, la décision de la Cour suprême était toujours “si exaspérante”.

“Je n’arrêtais pas d’avoir ce sentiment, je veux crier mais est-ce que quelqu’un m’entendra?” Janmohamed a déclaré à Al Jazeera.

Elle a déclaré qu’il y avait eu une ampleur et une diversité de réponses des membres de la communauté musulmane à la fin de Roe v Wade. Certains ont ressenti un sentiment d’engourdissement et de déjà-vu, considérant l’assaut contre les droits reproductifs comme un autre dans une longue série d’abus de droits et d’interdictions visant les musulmans. D’autres se sont enhardis et sont descendus dans la rue pour protester et construire des mouvements plus larges.

Pour d’autres encore, cela a été l’occasion de commencer à parler ouvertement de l’avortement, a-t-elle déclaré.

“Les gens sont comme, ‘Oh j’ai eu une conversation avec ma mère, et j’ai appris qu’elle avait un avortement, ou une tante’. Cela crée également un peu plus d’espace pour parler de ce qui est en jeu ici », a-t-elle déclaré. «Avant, il y avait tellement de honte et de linceul qui était mis sur les gens… [In] ces moments-là, les gens se tournent les uns vers les autres, en parlent et démontrent leur engagement à continuer de se soucier, de s’aimer et de se voir, peut-être avec un peu plus de détermination.

Queer Crescent se prépare à lancer un fonds au cours du mois prochain pour aider les membres de la communauté à accéder aux services de santé reproductive et à d’autres soutiens, a déclaré Janmohamed. La priorité sera accordée aux plus vulnérables, comme les transmusulmans et leurs familles.

“La réalité est que cela va être un besoin durable”, a-t-elle déclaré, ajoutant que la création d’alliances sera également essentielle dans les semaines et les mois à venir. “Cela peut être si difficile spirituellement, pour l’esprit, de voir ces vagues de nouvelles et de violence, et je pense que plus nous pouvons voir des liens … pour moi, c’est la voie à suivre.”