Capitalisme, dette et féminisme | rs21

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Avis sur Kate Bradley Une lecture féministe de la dette, trouver un compte rendu perspicace de la relation entre la dette, le genre et le capitalisme, ainsi que des exemples de la façon de lutter contre la dette.

Image originale avec l’aimable autorisation de Wikimedia Commons.

Une lecture féministe de la dette (2021) est le dernier livre de la collection « Mapping Social Reproduction Theory » de Tithi Bhattacharya et Susan Ferguson. Il s’agit d’une série que de nombreux marxistes et compagnons de voyage ont suivi de près dans l’espoir de mettre à jour les théories orthodoxes du capitalisme. Bien qu’il y ait un désaccord sur la nouveauté des idées de la série, elles ont jusqu’à présent été très utiles pour aider la gauche radicale – à travers de nombreuses traditions – à développer une compréhension généralisée du travail reproductif social et de son importance pour le capitalisme, et finalement à le renverser. .

Lucí Cavallero et Verónica Gago écrivent avec l’expérience des mouvements féministes argentins dont sont issus Ni Una Menos et bien d’autres poussées d’organisation féministe. La seconde moitié du livre comprend des entretiens avec des « compañeros » du mouvement féministe, fournissant un soutien anecdotique aux arguments de la première section du livre, qui ressemble à un manifeste. Comme c’est souvent le cas dans les œuvres féministes, le texte est collaboratif, mettant en scène un chœur de voix : une éditrice, une traductrice, deux écrivaines et de nombreuses militantes. La force du mouvement des auteurs est derrière chaque page, et cela m’a fait aspirer à un mouvement féministe aussi théoriquement génératif.

Dette oppressive

Bhattacharya explique le projet de Cavallero et Gago dans son avant-propos :

« Sous le capitalisme, les mécanismes abstraits du marché ont des conséquences concrètes dans la vie des dépossédés. Mais ces mécanismes, qu’il s’agisse de l’extraction intangible du surtravail dans l’atelier ou des opérations financières opaques d’une hypothèque à risque, restent obscurs à la vision de ceux qu’ils affectent et nuisent. Cavallero et Gago suivent les meilleures traditions de l’érudition de gauche en rendant lisibles ces opérations précisément pour qu’elles puissent être combattues.

Dans les esquisses de Cavallero et Gago des relations créées par la financiarisation, les personnes marginalisées occupent le devant de la scène, puisque la relation débiteur-créancier ne peut être séparée des situations concrètes dans leur réelle complexité genrée, racialisée, localisée. Ils soutiennent que « la dette n’homogénéise pas ces différences, mais les exploite plutôt » (p.4).

Terreur financière

Cavallero et Gago plaident pour une compréhension du capitalisme qui accorde à la dette sa juste place dans la nouvelle économie mondiale, à la fois à une échelle macro (dans la façon dont elle conditionne la politique de nations particulières les unes par rapport aux autres) et à une échelle micro (façonner la dynamique sociale et financière des ménages). En termes simples, ils soutiennent que « la dette est ce qui ne nous permet pas de dire non quand nous voulons dire non » (p.6).

Cavallero et Gago soutiennent que nous devrions conceptualiser le travail du capitalisme financier comme une sorte de « terreur financière » (p.14). « La financiarisation de la vie quotidienne oblige les secteurs les plus pauvres à s’endetter pour payer la nourriture et les médicaments et pour financer le paiement des services de base par tranches avec des taux d’intérêt incroyablement élevés. En d’autres termes, la subsistance elle-même génère des dettes. Lorsque la subsistance engendre la dette, « l’obligation financière rend les relations de plus en plus fragiles et précaires en raison de la pression permanente de l’endettement » (p.15). De cette façon, une ligne est tracée entre l’expansion des marchés financiers à travers le monde et les dommages interpersonnels, de la violence sexiste à l’hétérosexualité forcée, nous aidant à théoriser comment le capitalisme les génère. L’endettement devient un « mécanisme de coercition » (p.9) qui maintient les gens dans le mariage malgré la violence domestique, lie les jeunes à un travail précaire, empêche les gens de se déplacer et menace de violence lorsque les gens ne remplissent pas leurs obligations financières. Plutôt que d’être en colère contre ceux à qui nous « devons » de l’argent, nous sommes conditionnés à ressentir de la honte si nous ne pouvons pas remplir leurs obligations.

Combattre le système de la dette

Bien que la théorie suscite la réflexion et que les exemples du livre soient pertinents, son style est parfois trop déclaratif et théoriquement imprécis. Je peux penser à de nombreux marxistes qui chicaneraient avec des expressions comme « néolibéralisme fasciste » (p.19), et je ne suis toujours pas tout à fait sûr du sens de « moralisation différenciée » (p.20) – ce ne sont que deux parmi tant d’autres. phrases que j’ai trouvées difficiles. Il est possible que certaines phrases et expressions soient plus claires dans la langue et le contexte d’origine. Cependant, le style peut rendre des pages entières difficiles à analyser, ôtant ainsi le souffle à ses arguments.

Pourtant, c’est passionnant de lire sur un mouvement prenant la dette au sérieux et la théorisant à travers une lentille qui semble familière aux radicaux – pas comme un « problème social préoccupant » alimenté à travers une lentille libérale (à peu près autant que nous l’avons dans un contexte britannique ) mais en tant qu’élément central du fonctionnement du capitalisme mondial. Plutôt qu’une réponse qui implique des conseils sur la dette, la charité et des réformes douces du système de protection sociale, conceptualiser la dette de manière radicale nous permet de proposer des stratégies et des tactiques anticapitalistes plus efficaces. Dans une section agréablement intitulée « Comment désobéir à la finance ? », Cavallaro et Gago suggèrent de « tisser ensemble un refus », y compris « les grèves et le sabotage contre la finance ». Ils utilisent des exemples du Mexique, de la Bolivie et des États-Unis (p.37-38) pour montrer comment cela peut être fait – des occupations de banques à l’incendie des dossiers de la dette, un compagnon utile aux nombreux exemples de David Graeber Dette. Leurs idées sont rafraîchissantes et revitalisantes, et me donnent envie de m’organiser – cela fait sûrement partie de leur objectif.

Si vous pouvez surmonter certaines des frustrations stylistiques, ce livre est une source d’inspiration, mettant en évidence les façons dont les syndicats peuvent travailler avec les organisations de mouvement social, et la façon dont la résistance à la dette peut saper l’accumulation de capital, à la fois directement et en libérant les gens des chaînes de la dette. . Avec les reprises de prêts hypothécaires de l’Angleterre et du Pays de Galles à un sommet de 5 ans après Covid, les arriérés de loyers en spirale et une économie de plus en plus fondée sur le crédit à la consommation bon marché, la Grande-Bretagne pourrait tirer parti de notre propre mouvement de débiteurs en s’inspirant d’exemples internationaux comme ceux fournis dans ce livre.

La source: www.rs21.org.uk

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